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    萨满姥姥的人间殡葬在次日白天举行，由于姥姥多年来助人无数，听到姥姥仙逝的消息，各个村子的人几乎跑空了，满当当挤在大门之外。二神舅舅也从外地赶了回来，哭天抢地地伏在姥姥棺材上痛哭，却迟迟拿不出个辄。反倒是包子沉着，他身为命魂不便显身，于是指挥着花花按照满族的葬礼规制，张罗着姥姥的葬礼。

    花花安排二神舅舅给萨满姥姥穿上白色寿衣，以白纸覆面，以白线捆足，这是满族防止尸变的办法。但这些做法演变至现代，已经成为了一种礼仪，操持完毕，装入白家屯寿材铺贡献的樟木楠木双木制寿材内，因知姥姥魂魄已乘大轿而去，故而省了停尸三天的做法，差使壮汉以大铆钉封棺。

    为姥姥寻找抬棺人的事宜费了不少唇舌，倒不是人家不乐意干，而是乐意干的太多，花花几经挑选，优中选优地找了八个品行敦厚、身材壮硕的后生，身材一般匀称，均腰系白绸，喊着号子将寿材抬起，缓缓出门。二神舅舅打番，花花抱着一箱奶奶生前最爱的物件，村里的古乐秧歌队也发挥了作用，吹拉弹唱地走在最前，虽然比昨夜冥军仪仗司礼的气派差了许多，但终是人间一道难得的真情相送。回头望去，跟随的人群排起了长队伍，前锋已经抵达圣人地，队伍的尾巴还没出村。

    姥姥睿智，在一年前就亲自勘察了自己的葬处，她不与世人争风水宝地，而是选择在一处背阴的小山坡，找了一个可俯瞰大房镇的草坑，作为自己墓葬的所在。一柄铁炉钎扎在一枚道光通宝上，炉钎末端铁环上的红绸子随风招展。包子深知，萨满姥姥最擅长寻龙点穴堪舆风水，哪里是吉位她比谁都清楚，这老人家生前不占人便宜，死后也不抢宝地，其人品可见一斑。

    “好人葬在哪里，哪里就是好风水”包子缓缓念到，悄声对花花说“让他们挖吧”

    花花问“有哪位八字属金，可以动土的”三个中年男子应声而上，最先抢到了铁锹，闷不吭声地挖起来，花花对几个年轻后生叱责到“怎么让长辈们挖，你们该上的。”

    “这个”几个后生挠着脑袋说“这几个，这几个，都是当年运动的时候对姥姥有亏欠的，半夜听了消息就奔这儿来了，谁劝跟谁急。没事儿，他们八字都属金。”

    包子看着几个苍老佝偻的背影，轻叹一声“愿世间不再有倾轧和迫害吧。”

    几个人干的卖力，不到半个时辰，墓坑挖好，二神舅舅跳下墓穴，测量了一下深度，感觉可以，就指挥众人落棺。众人挥锹填土，那边将姥姥一生用品点燃，熊熊烈火带着毕毕剥剥的脆响，这个人在世间的一切证据都已销毁。村民们陆续拉着马匹、牛羊和狗，用鞭子抽打着，从坟头跳过去，这是满族独特的风俗“烧饭”，原本是满族贵族死后要杀牛宰马以火焚烧陪葬，后被努尔哈赤以奢侈为由制止，仅让点起火盆，牵马坠狗过一趟即可。这种风俗保留下来，村民的意愿是送些牲畜给姥姥，以便在冥界过得富足。

    包子知道冥界什么样子，根本用不到这些陪葬，但人们表达善意的机会还是要给的，于是也不制止，只是**着姥姥坟头的新土，心中无限哀思。

    忽然，包子觉得身后阴风涌动，莫不是姥姥还魂来了？

    包子忽然起身，转头一看，陆广站在身后，双眼阴骘地盯着自己。见包子回看自己，陆广立即收了眼神，呆滞地看向坟头。是啊，如果他是个人，怎么能看到有意隐身的自己？

    花花对陆广的出现有些吃惊，眼前的陆广一脸哀伤，他身穿着米色的风衣，带着黑色的前进帽，双手持着一束白菊，斯文的打扮在村民中格外抢眼。众人纷纷看这个俊俏的后生，有些骚心萌动的半老徐娘们不免动了心思，叽叽咕咕地议论起来。

    陆广将白菊放在姥姥墓前，

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