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    “你为什么总是要让我心中不安？”魏雅芝呆呆地望着他，有些无助地说道。

    “真的没什么事，”方子明忙安慰她道，“如果你想让我少费点功力，就尽量保持最愉悦的心情，那样我运功时你的伤口会恢复得更快。”

    “要怎么个愉悦法？”魏雅芝抹了抹眼角问道。

    “就象一个星期前的那个晚上。”方子明趴在她耳边轻笑道。

    “你……”魏雅芝苍白的脸色一下变得通红，她偷偷地瞟了瞟郑燕和郑怡，然后羞涩地闭上了眼睛，但是因为方子明的调笑，她的心情确实一下好了很多。

    大约过了半个小时，方子明的脸色开始慢慢变得苍白，而且额头也渗出了豆大的汗珠，郑燕和郑怡提心吊胆地站在一旁，满脸都是担忧的神色，而魏雅芝则双眼噙满泪水，痴痴地望着他，她知道，这时候自己除了安静地享受，什么事都不能做，不然就是真的害了自己的老公。

    又过了十多分钟，方子明缓缓地将手收回，然后对魏雅芝说道：“你安静地休息几个小时，到明天我再给你治疗一次，基本上就没什么问题了。”

    说完顺手在她的黑甜穴点了一指，魏雅芝便迷迷糊糊地睡过去了，方子明做完这些，身子微微一晃，终于慢慢地软倒在地上，郑燕和郑怡失声惊呼道：“你怎么啦？”

    “我没事，”方子明摇了摇头道，“你们在外面给我守一会儿，我要打坐恢复一下。”

    郑怡和郑燕揉了揉眼睛，然后赶紧出去了，方子明也懒得站起来，就地盘起双膝，开始凝神打坐，其实自从上次给段正雄治病吐血之后，他就发现一个很奇怪的现象，似乎他用功虚脱，对他身体没有什么害处，反而有利于他的功力增长。

    但这只是他自己的感觉，他没有办法证实，也不敢轻易去试，如果不是因为魏雅芝受了伤，他也不敢如此拼命，不过这次打坐时，他虽然身体有些虚脱，但是内俯并没有受伤，所以精神非常集中，因而对体内的活动也体察得很清晰。

    当他功力用尽，全身感到疲惫无力的时候，忽然有一缕真气从灵台自生，然后直下丹田，这缕真气象是有灵性一样，进入丹田之后，便开始轻轻地鼓荡，说来也怪，这缕真气本来微不足道，但是经过不停地鼓荡之后，便让方子明的丹田变得象一个风箱一样，开始有内息澎湃。

    这时候方子明浑身有一种说不出的舒服，而且刚才脱力的身体，现在觉得有使不完的劲，其实他不知道，当他用功虚脱之后，丹田便进入一种虚静状态，这种虚静对练功的人来说，就犹如天地混沌初开一样，谓之大无。

    进入大无便是返本，做到这一点很容易，但接下来的一步才是最关键的，那就是归元，因为如果不能归元，那你就一直“无”下去了，那对于一个练功的人来说，就等于功力全废，所以这时候最重要的就是无中生有。

    那么怎么才能无中生有呢？老道德经有云：谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤，其实道德经里这几句话，就向我们透出了返本归元的消息，老子告诉我们说，人在虚无状态下是最长久的，但是要想无中生有，必须阴阳互根。

    这里的阴已经不是指雌性的个性，而是指练功者功力全失时的至阴状态，阴已经有了，但是阳在哪里呢？一般人就是因为找不着这个阳，所以体内的阴成了孤阴，俗话说孤阳不长，孤阴不生，所以他们当然无法让功力重新生发。

    其实老子最后的两句话，已经告诉我们阳的本源，那就是灵台的一点真如，这话怎么讲呢？如果说穿了，那是一钱不值，那就是让我们保持灵台清明，不着执念，在这种似有似无的状态下等待真如种子生发，真如一生，即可阴阳交泰。

 

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