既然想和朱明斗上一斗，抓紧时间提升实力就很重要了！姜文早就养成夜间修炼习惯，心学、聚魂、玄阳，实力和境界全部都能提升，绝对不用担心像魔道一样力量失控！

    有实力当然重要，如何使用实力更加重要。马上打天下，却不能在马上治天下，秦朝二世而亡给后人留下深刻的教训。

    第二天一早，姜文去拜见王阳明，几天不见学宫多了许多陌生面孔。王阳明没有接受姜文建议，左派的师兄来了不少。

    不过都被王阳明摁住，待在学宫老老实实学习伟人的政治经济哲学。甚至有的弟子嫌玩家抄的太慢，经常跑到王宫那边催更呢。

    你们这样抄书的就不配有饭吃！饿死你们得了，还想要打赏！我呸！

    王汝中当然也来了，王阳明说人须去事上磨练内心，才能使得良知光明。王汝中却说人生来就有良知，无需去事上磨练！并且他还相信只要有良知，一切言行举止都是对的！

    说法不同必然导致做法不同，王阳明的做法用现代语言来说，就是在实践中获得正确认识（事上磨练），用正确认识指导实践（发散良知）。

    王汝中说法导致人们用好恶之心行事，人只以好恶之心行事，岂不成了邪魔外道吗？这是泥人在《江山》一书中，将王阳明看成魔门教主的原因。

    王汝中正在乖乖读书，看来千年伟人思想对他造成了极大冲击！不过他只是给心学左派点个灯，王艮才是那个将左派推向高潮的人。

    王阳明说心外无物，意思是外物如果没有我的心灵，他存不存在有何意义呢？一个网瘾少年，你放本奥林匹克竞赛在他面前有意义吗？一个全省前十的学生，你扔本小黄书在他课桌里面就能干扰他学习吗？

    大道理那么多，心灵鸡汤那么鲜，不入你心，对你有意义吗？

    在人类产生以前，蓝色星球上的高山流水、深谷幽林，谁去欣赏它的美丽？谁去感慨大自然的鬼斧神工？

    王阳明强调的是意识的能动作用，而王艮却把他绝对化了！他认为天地万物要依我，不是我要依天地万物，人如果适应客观世界，就是妾妇之道。

    只多了一点点，他就滑向了唯心主义，其实王阳明说的良知，如果抛开事上练只说良知，那当然是唯心主义。可是加上事上练，就不一样了！

    这一点连另一世界华夏课本都搞错了。

    王艮的观点虽然唯心，却又充满使命感。唯我独尊、良知指引、率性而为，即使不被世免，亦前进于道。

    说实在的，这一段话王阳明也是非常欣赏的，只不过王艮说的良知和王阳明说的不同。王阳明的良知从千辛万苦的事上磨练。王艮的良知却是天生就有。

    这就将心学简单化了！不过这种思想传播起来更加容易，快意恩仇我行我素，让心学左派迅速增长的同时，也天然站在统治者的对立面。

    对于统治者来说，天下有许多个“任我行”，这还不够可怕吗？

    颜钧，在抗倭斗争中屡建奇功，94岁给弟子留下遗言：凭良知去做事，不要怕。

    何心隐，军事奇才，心学实践家。

    观点：人是天地的心，人首先要支配自己，然后才能支配天地万物。他在封建社会大谈百姓自我支配，结果被张居正派人抓住干掉。

    焦竑，权威挑战者，观点：学道者当扫尽古人刍狗，在胸中辟出一片天地。

    平生最不爱被人管的李贽，观点：世界上根本没有圣人，如果有，大家都是圣人，如果没有，大家都是俗人。

    他肯定人心有私欲，反对理学虚伪的禁欲主义，他说穿衣吃饭就是天理，私心就是人心！直接站到理学对立面。

    他逢理学必反，认为理学家都是无能之辈，整日正襟危坐

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