》的规定修建的。”

    佛像建造以全身为120分，计ròu髻高4分，下至发际4分，面长12分，颈长4分，胯骨长4分，股长24分，膝骨4分，胫长24分，足踵4分，下身量也为60分。佛像的宽广度，心窝横量至腋12分，腋至肘20分，肘至腕16分，腕至中指尖12分，计一侧60分，左右合计等于全身之量。而其形态则应符合佛经《大智度论》卷4，《大般若经》卷38，《大乘义章》卷20等教义规定的‘三十二相，八十种好’，合称‘相好’。这正如韦皋《大像记》中所提到的‘顶围百尺，目广二丈’，‘其馀相好，一以称之’。

    “但是他的面相却具有汉族人的共同特点。印度佛像的‘宽肩细腰’，在大佛身上dàng然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代祟尚肥胖美的时尚。他坐立的姿式是双脚自然下垂，这与印度佛像的‘结跏趺式’也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的信心和决心。”尽管轮回昨天已经说过，乐山大佛或许并不是用来镇水，但这段格式化的导游词还是脱口而出，jane听到这里愣了一下，不过并没有异议，毕竟这才是公认可信的说法。

    大佛头上，共有螺髻1021个，这是1962年维修时，以粉笔编号数清的。远看发髻与头部浑然一体，其实螺髻是以石块事先雕凿再逐个嵌就。听轮回这么说，jane细看，果然发现螺髻根部luǒ露处，有些不明显的拼嵌裂隙。

    这种螺髻并不是头发，而是ròu长的，一般人没有。“人无能见顶”，是佛生长ròu髻的经规仪轨所确定的，它体现着佛陀的伟大，象征着佛陀的法力无边。通过这种可视形象，使佛教教义形象化具体化，目的在于建立令人肃然起敬的偶像崇拜。

    “螺髻表面抹灰两层，内层为石灰。jane，你昨天在博物馆看到的3块螺髻石实物。就是1991年在那里发现的。”轮指着佛像右腿凹部说道。

    大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”指的就是这个。

    大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约２５厘米的窟窿。南宋范成大在《吴船录》中记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之。”长达７米的佛耳，并不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。而在大佛鼻孔下端也发现窟窿，里面露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木料衬起，外饰锤灰而成。不过，这是唐代竣工时就是如此，还是后人维修时用这种工艺修补，已不可考证了。

    “大佛刚落成的时候，是遍体施金的，也就是穿着金色的袈裟。唐代司空曙《题凌云寺》中所云‘百丈金身开翠壁’，最直接形象的描述了当时的大佛金身。而且，有证据表明，最初佛像的右手，并不是我们现在看到这个样子。”轮回向很多游客都宣传过这事。

    “那是什么样子？”jane有些奇怪。

    “应该是这个样子，你看啊。”轮回模仿大佛的坐姿坐在山崖旁，伸出右手微微抬起曲肘朝前，舒展五指将手掌面对着jane。

    “……”jane无语，觉得他这个造型有些滑稽：“你这是要拍苍蝇呐？”

    “严肃点！这叫‘施无畏手印’。布施无畏给予众生的意思，是佛陀为了救济众生，使他们能够安心，所施予的印相。这种印相与说法时的印相通用，等同经论中所说的举手说法。”轮回皱了皱眉头，这小妞怎么能对佛主不敬。

    佛像的手势，佛教中称为‘手印’。一切佛像从其形体、容貌来说，大体差不多。要想区别各种不同名称的佛像，通常是辨别其手印。佛有

『加入书签，方便阅读』