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    十月十六，会盟之期。

    平乐观前，人山人海。洛阳百姓争相欲睹，大秦皇后风姿。右丞贾诩，“从兄弟邦”说，已传遍京畿。大秦天子乃白帝子，亦符合汉人对世界的认知。更加高祖斩白蛇，奋取天下。足可佐证，白帝子亦曾下凡之说。

    白帝乃西方天帝。与极西之地的大秦，地缘上亦完全匹配。故由“君权天授”，推论出从兄弟之邦。

    兄弟会盟，亦合乎情理。无可厚非。

    再深思。既是兄弟邦国，危及大秦之事，大汉焉能坐视不理乎？

    秦后若在西域募集人马，西征复辟。蓟王自当全力相助。

    一言蔽之。大汉授印，暗藏玄机。二国会盟，意义深远。

    历来异国番邦，皆受金印。独大秦皇后，授予玉玺。从仪轨而言，大汉对大秦，亦非等闲视之。

    不出一日，罗马珠宝匠便呈上定稿。

    内圆外方的玉琮印面正中，乃罗马双头鹰徽。围绕雄鹰，饰以绶带。最外圈，还用罗马文并汉字，刻有环形文字：“受命于天，既寿且昌。”

    蓟王再呈报少帝。果又起非议。

    焉能与传国玉玺比同。

    “‘天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可’。”便有人引经据典：“昊天上帝既生五天帝。白帝子，亦当受命于天。何可辩哉？”

    “先欲刻‘天圆玺印’，今又与传国玉玺比同。秦后争强好胜之风，断不可长。”另有人起身反驳。

    少帝无奈，又问计蓟王。

    蓟王言道：“或刻‘天地同寿，日月同光’。”出自《屈原·九章》:“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮同光。”亦有国祚绵长之意。且点出大秦玉玺，乃昆冈美玉。与传国玉玺，出和氏璧不同。

    众人纷纷点头。别无异义。

    赶在平乐会盟前，大秦玉玺，雕刻完毕。只需在会盟国上，按下玉玺。并昭告天下，鲁琪拉身份及权利，便可在大汉彰显无疑。

    若有一日，鲁琪拉上呈国，求汉廷出兵，助其西征复辟。

    道义所向，少帝自当欣然应许。命都护西域辅汉大将军刘备，出兵西征。亦是水到渠成之举。

    “名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”用后世的话说，仪式感很重要。

    先授印，再结盟。而后昭告天下，水到渠成。蓟王西顾之心，上下皆知。文武百官、三宫少帝，皆心领神会。

    蓟王只欲辅政二载。

    想来。二载之中，蓟王当酌情上表。请开漠北、岭南、东瀛，三大都护府，或先立其一。二载之后，当挥军西征，凿穿两汉四百年，汉史未曾到访之海西。

    论开拓精神，蓟王当仁不让，冠盖宇内。

    只需蓟王离京。三宫少帝，何董二戚，稳居高位，再无压力。

    山中无老虎，猴子称大王。

    天光微亮，号角雄浑。

    旌旗蔽日，鼓乐喧天。

    左右中郎将，领帝国虎贲，车前开道。

    陛下并二宫太皇车驾，列队堡瑶光殿前。静待大秦皇后车驾，自旅堡而来。相遇后，各自绕行，分二路下山。出东、西山门。驶入平乐观。

    客从西来。

    故大秦皇后车驾，出西门。少帝并二宫太皇车驾，出东门。

    车驾入平乐观时，亦循此例。又在东门处，汇同西园上军校尉并车骑将军护送之太后车驾。数路人马，迤迤逦逦，共入平乐观。

    先前主阅兵台，已改造成会盟台。上覆十重五彩华盖，高十丈。三宫帝后及少帝，并罗马皇后

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