，这次本打算以樱花做为家纹，没想到却遭到了武川长健的强烈反对，甚至不惜以死相谏。

    不仅武川，就连十三家海贼头领，甚至健三郎c留吉c孙兵卫等人，都一致认为应该使用“二引两”的家纹。

    毕竟，在整个室町幕府时代，世袭将军之职的足利家都是当世第一名门，有如此荣耀的家纹不用，反而使用自创的从未出现过的樱花家纹，这于情于理，都过于轻佻和随意了些！

    武川更是从政治利害方面分析，认为“二引两”家纹显然更具备号召力，而且当今将军大权旁落，失去了对各地大名的控制力，龙涛更应该以强硬的姿态，挑起重铸足利家威信的重任。

    至于这样会引发与足利义辉的冲突问题，对于一帮以统一日本为目标的人来说，根本不算什么。

    而且龙涛也知道，按历史发展，这位剑豪将军已经活不了几年了。

    最终，龙涛认识到了血统c门第的观念在此时的日本人脑中是多么的根深蒂固，他也接受了众人的意见，就以“二引两”做家纹。

    不过，他仍旧保留了樱花旗，作为他的军队在战场上的旗帜继续使用，他也有自己的考量，目前这个阶段，他还需要继续利用樱花之道。

    各忍者头目与海贼头领离去后，龙涛便开始了整个加贺国的平定与重建工作。

    他首先颁布了一条对加贺全境内一向宗信徒的驱逐令。

    “汝等一向宗信徒听令，吾樱花之道绝不愿效本愿寺之作为，对信仰相异者杀之灭之。汝口诵南无阿弥陀佛，愿为其赌上身家性命，此正是汝之樱花之道也！汝等信仰既如此坚定，理应朝圣往石山本愿寺而去，不该强留此地，今限尔等于两月之内撤离加贺！两月之后，加贺国内有念南无阿弥陀佛者，必杀无赦！”

    对于如何彻底掌控加贺这一宝地，龙涛思来想去，也唯有彻底大换血这一个办法，把那些顽固的一向宗信徒驱赶出去，换上新的住民，让这片土地重新焕发活力。

    至于那新的住民，自然就由樱花道的信徒来担当了。

    龙涛在加贺建立了“樱花之国”的消息，很快就会传遍全日本，各地必定会有大量的信徒涌来。

    这些信仰樱花之道的人，其实与一向宗信徒差不多，多是中下层阶级的人，或者一些低级武士，总之大多是些生活不得志的人，生活得志的既得利益者，已经实现了人生目标，谁还会追求那“绚烂刹那间”？

    用这些人来替换一向宗暴徒，也算一种另类的“以暴易暴”了。

    当然，驱逐一向宗信徒还有另一层重要目的。

    加贺国新被拿下，周边的几大势力肯定会生出觊觎之心，龙涛把这些暴民驱赶出去，进入周边大名的势力范围，会造成一定的流民暴动，让他们暂时无瑕来侵犯加贺。

    驱逐令主要由龙涛亲自执行，随着越来越多的樱花道信徒汇聚而来，龙涛从中挑选部分人建立一支新的军队，剩下的部分则给予他们土地c船只等，让他们从事农业渔业，这些人的人生目标本就不尽相同，有的想建功立业，有的则指向有个安稳的生活，来到加贺后，也算实现了自己的“樱花之道”了。

    武川长健则主要负责国内的政事，统计户籍c丈量土地c兴修水利c发展渔业等等，一切政务方面的大小事情，龙涛全都交由他处理。

    龙涛自己带着新建的军队，开始了国内驱逐一向宗的巡游，遇到暴民抵抗时，正好以战代练，用来训练新兵，有他的“风林火山”保护，这些新兵的伤亡降到了最低。

    八个月后，龙涛终于把加贺国内的一向宗清理了出去，而他也从大量涌来的樱花道信徒中选拔建立起了一支一万五千人的军队。

    在他和武川长健的日夜努力下，加贺国被他们彻底掌控

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