署寒，微霜凄凄客衣单。

    想美人兮云一端，梦魂悠悠关山难。空房展转怀悲酸，铜壶漏尽闻金鸾。

    由于在她个人情感上已得到满足，诗作中不会再出现与相思相关的诗句。因为，此后她需要的只是如何守望这得之不易的爱情。所以，此诗中的“美人”则是相对于“公署”、“金鸾”朝宫所在地而言，是真正的以美人喻君子，即忧国忧君。诗中“怀悲酸”所指，就是为国家的政治形势而担忧。

    不久，多情又离开岐山，来到了“醴泉”（今陕西麟游）。从隋到唐，封建帝王在麟游建筑举世闻名的避暑离宫仁寿宫和九成宫，曾有四位皇帝二十一次在麟游避暑消夏，使这里一度成为全国的政治文化中心。醴泉之名是唐贞观六年，唐太宗避暑麟游九成宫，偶得甘泉，故更其名。唐相魏徵曾为之作《九成宫醴泉碑铭》。

    多情来到此处的一所寺院内，希望能得到讨教。这许多年以来，多情似乎养成了一种习惯，但凡有了难事，烦事，总喜欢到寺院转一转。说来也怪，不知是受到寺院氛围的感染，还是习惯所致，只要进到寺院，多情就会产生一种被抚慰的感觉，烦闷不已的心绪就会自然而然地冷静下来。而寺院主持也就好像事先有所准备一样，总会有一大套说辞，使得她有所获益。自然，此次也同样。这醴泉院主持上上下下打量了多情一番后，见她虽衣着齐整，但忧心忡忡，推断她曾是朝廷官吏，现在必是身退归隐。如若不是为衣食所忧，必是忧国忧民。就说：“一看施主面相，便知是个不凡的人，有道是：‘国不治，家不宁，身不安。’可见施主必是为国担忧了。”

    多情道：“师傅所言极是，朱友弑父篡位，荒yín无度，天怒人怨，国将不国。”

    主持说：“施主不必忧虑，做坏事就如仰面而唾，必坠还于己身。正所谓，善有善报，恶有恶报。朝廷中事，自有朝廷中人自行了断。”

    多情说：“只是可怜那天下的老百姓们又要遭殃了。”

    主持说：“上善者以内心虚静为根本，不以执著为宗旨；中善者以调治自身为根本，以治理国家为宗旨；下善者应护养众生，使残暴的人不再为恶，刑罚不再使用。三善齐则全人也。”

    多情答：“听主持一言，茅塞顿开，只是事之所至，身不由己。”

    主持说：“为世而忧乐，固然是君子之志，可赞可叹。只是这立志有三，其一要忠贞；其二要乐观；其三要意志顽强。再说，丈夫为志，穷当益坚，老当益壮，无价值的忧虑有害而无益。大道行于自然，顺势者昌，逆势者亡。老子云：‘治大国如烹小鲜’是也。”

    多情答：“师傅的话老身懂了，总结起来就是：从文论上讲，是要以佛修心，以老治生，以儒治世。在方法上就是要顺势而为，若在朝中，各行君臣之道，莫要执拗，方能立身不败。”

    主持说：“到底是文人志士，领悟迅捷深刻，祝尔日后吉星高照，事事如意。”

    多情答：“感谢主持吉言，老身这就告辞，临别赠小诗一首以呈谢意。”

    主持吩咐拿来笔墨，多情写道《醴泉院》：

    万山岚霭簇洋城，数处禅斋尽有名。古柏八株堆翠色，灵泉一派逗寒声。

    暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗xìng情。珍重支公每相勉，我于儒行也修行。

    离开醴泉院，多情来到再一次回到长安。站在长安破落的街道上，回忆咸通旧事，心中感概万千作《咸通》云：

    咸通时代物情奢，欢杀金张许史家。破产竞留天上乐，铸山争买洞中花。

    诸郎宴罢银灯合，仙子游回璧月斜。人意似知今日事，急催弦管送年华。

    她回到杜，站在已经沦为废墟的旧居前，作《思归》云：“旧里若为归去好”，遗憾

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