地下不知日月，读“小说”不知时间，我不知道自己看书看了多久，不过七号没有来送餐应该没有太晚。于是我换了下姿势，继续往下看。

    读故事，个人感觉可以分为上中下三品。下品是读了等于没读，典型的左耳进右耳出；中品读出了味道想明白了道理，知道了故事可以表达什么，有时也会过分解读故事；上品的话，也是读了等于没读，道理人家都懂，你这个故事触发不了他的共鸣，对他毫无意义，甚至他能慧眼看出这个故事对他起反作用，果断无视，此为上品。

    我尚且在中品阶段，而且还是强行把自己定在上面的，总是希望从故事里想出道理来，宁愿过分解读也无所谓。

    而看《多恼书》，我的解读是这样的——

    佛教总说贪嗔痴慢疑，道教总说七情六欲，前世俗人总说你知道个鸟叽叽喳喳的唐僧就是你们的真实写照总是说的那么多然而这并没有什么卵用。作为一个平凡得不能再平凡的俗人，我当然是强调过“鸟卵”的。只是仔细看来，倒是社会环境造就了“鸟卵”。五毒和七情六欲这个“五六七”在心思愈发复杂的社会，越容易滋生，越容易让其中的个体陷入抵制不住、沉迷诱惑、厌恶说教的恶性循环。反之心思越简单，个体越注重团体和精神享受，五六七就没有温床滋生，而说教自然也就没有市场。

    作为一个小民，起码是曾经的小民，我不知道我是不是还在下意识地诋毁说教，在下意识地强调说教无用，但精灵的多恼书的确给我的第一个感悟就是这个，说教真的在哪里都没有市场。

    那是一个大战的年代，在天物初降，还不了解这个世界，只是制造杂兵的时候，精灵与人类的普通战士们依然是主力，他们的磨合，或者说摩擦，就充分体现了五六七和说教之间碰撞的剧痛。比如——

    如果别人没有心理准备，对你的话没有共鸣，你的说教只会滋生别人的恼怒。单纯的精灵会对人类朋友们说爱护草木，尽量避免使用火攻从而毁坏森林，用残忍的刑讯甄别真人和具象物。这里的人类朋友，包括人类战士以外的普通民众，以及据说是神的后裔的贵族们。而人类朋友们听了，也有同意的，也有反对的，当然，也有恼怒之下唆骗单纯而美丽的精灵，做点人类最乐于也最丑恶的事的。毕竟与男性为主力的人类军队相比，精灵族的女战士太多了，就算是男精灵也都是个个俊朗非凡，能够满足某些有特别嗜好的男人，或者满足某些女性的人类精英战士。而且精灵太好骗了，这一度成为人类的民众和战士们，尤其是贵族们的共识。这就是精灵和人类的不同，这就是人类个体之间的不同。

    如果别人并不需要你的多管闲事，或者不需要你自以为是的说教，你的说教只会于事无补或者适得其反。人类，会指责精灵们过于人道的战斗方式，不能如他们一样迅速地结束战斗，在行军中他们会计较不肯搭载人类的飞行魔兽们羽毛满天飞舞让他们鼻子过敏，他们有时还会指责精灵们强烈的信仰，在急行奔袭中不会和人类一起呼喝战争之神的名字，他们也反感精灵们在宿营中进行与他们的祷告不一样的座谈，谈的还不是信仰的神，而是战场感悟，甚至只是日常琐事，这些都让单纯或者自认单纯的人类道德贩子们不舒服。他们聪明伶俐，也尖酸刻薄，他们在同盟初建天物骤临局势尚不明朗的时候勾心斗角争权夺利挑弄是非，他们又在天物幼弱实力未展同盟顶级战力大优局势明朗的时候把重心偏到了分化同盟或者诱掳精灵奴隶上，他们一度把能激怒精灵的人渣当成英雄，如果不是在大氛围上，在顶级战力上精灵和人类依然和谐，并成功击退甚至击散了几次天物的本体，也许同盟自己就会分崩离析。然后，天物开始懂得具象化真正的精英战力，人类的战略性撤退和转移让精灵们为了卫护森林的一次战役显得惨烈而傻气。对，就是某些人

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