四月初四为魏国的佛诞节，每逢此日，那些饰以黄金和宝玉的佛像就会从平城内的几十家寺庙中抬出来，并在平城内巡游。到了初七日，平城里登记在册的一千多尊佛像就会聚集到拓跋颜在平城建造的景明寺中。然后，初八日，这些佛像又会被搬到太极殿前接受魏王拓跋颜撒花。每当这个时候，都是平城内最热闹的时候。旌旗漫天，宝盖也如浮云一样飘荡期间。那些飘散的金花在阳光的照s下熠熠生辉，那些梵乐和诵经的声音也在天地间不住回想，贯入心脾。

    除了这些，还有很多来自异国的人穿着奇装异服，表演杂耍，或吞刀吐火，或植枣种瓜，整个平城亦随之陷入一片狂欢。

    魏王带着自己的侍卫和将军们行走期间，每有逗留，看得精彩就赏钱数万。与民同乐，在拓跋颜的眼中，天下还是一个盛世。魏王认为这是佛赐的荣耀，并且只要他和他的国民们安心礼佛，佛就会保佑他的天下。因此，每次佛诞节后，拓跋颜都会招募更多的劳役，然后再营造更多的石窟，雕刻更多的佛像。此时他绝对想不到，在他的太极殿旁的密室中，那些被宠臣们瞒报的奏疏早已堆积如山。

    而那些工匠，埋首石窟之中，终年不见天日，每日与锤凿为伴，叮叮当当。在魏王的感召的下，他们认为雕刻佛像就是在制造功德，而那些墙上的石头不过是换了一个形态却能福佑百世。多少人死在这里，并没有人过问，所有的人都认为死在这里算是生之造化，因为每个石窟里都有千百尊佛的庇佑。即便是皓首穷经，穷困潦倒，他们亦不后悔。

    然而，当一切陷入浮华，甚至连信仰也包裹起金灿灿的黄金和琳琅满目的珠宝的时候，这就变得有些无可救药了。官宦的世家、有钱的商人、鲜卑的酋豪，这些人都在皇族的引领下跟风而进。他们就像是攀比一样为自己营造更加奢华的寺庙，招揽更多的僧人，雕刻更加精致的雕像，然后再饰以更多的珠宝。在他们看来，既然自己没有力量去将恩泽惠及子孙，那就交给佛吧。

    在浮屠盛世之下，那些坐禅苦修和诵经的僧人却渐渐被这个花花世界所遗忘。

    一个叫做法明的和尚，因为是名僧竺法蓝的弟子，而被认为是得道高僧。他被邀请来到景明寺开坛讲授大乘教法。可是，只不过几日，他就感觉到，这些鲜卑的贵族们并无真心礼佛。开坛不过半个时辰，台下的人就已经恹恹欲睡，并且不时还会传来几声呼噜。法明很快就发现，相比于这些妙法真经，他们无疑更喜欢炫耀自己的财富。

    “求佛若此，必有天谴！”法明轻叹一身，走下神坛，竟径直出了平城。

    出兵魏国之前，苏护直接派人去大夏，请求赫连冲出兵统万，共同伐魏，并许诺说若攻克平城，苏护愿意和赫连冲分王天下。

    赫连冲自复夏之后，亲自领军，接连挫败两次魏国的平叛。到了后来，魏王拓跋颜只好放弃统万，并在朔方之地置重兵，修壁垒，防备大夏国的侵扰。而统万之地的夏国遗民怀念昔日铁弗人的荣光，对于故国王子的复国之举也是倍加拥护。赫连冲的夏国很快就崛起成了黄河西岸一股最强的力量。

    赫连冲召集众臣，并把苏护派使者送来的信递给众人，“蜀王苏护将要伐魏，并希望我能从西路渡过黄河，一起讨伐魏国，分王天下。我召你们来，是想让你们回去准备一下粮草辎重，我打算亲自领军去攻打魏国了。”

    短暂沉默过后，夏王的丞相站出来说：“大王复夏不易，虽然只有短暂的三年，可是现在已经渐渐有了先王在时的昌盛。如果现在用兵，粮草消耗不说，兵马也会死伤甚众。若此，我们积累下来的财富也就随之毁为一旦。而且蜀王苏护乃狡诈之徒，他蛊惑大王攻打平城，不过是想借助我们的力量来减少他们的消耗。”

    赫连冲点了点头，“爱卿说得有理，不过

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