火的造反派是一个叫杨向红的小子，他爸爸是旧上海一个黄包车夫，十足的根红苗正。他也喜欢白卓。那时候的女孩儿都是一副革命大妈的土相，像白卓那样斯文、美貌、白净、身材又好的女孩儿很少见。但杨向红在学校里还是忍住了自己的情yù，他那种革命积极分子怎么会瞧上右派知识分子的女儿呢？

    但这些都没什么，真正可怕的事儿发生在我们一同下乡的时候。

    我们下乡的地方是东北山区，在长白山脚下，那个地方叫白河，同班分去的只有我、白卓和那个杨向红。

    当时我和白卓还是半隐蔽的恋人关系，其实这完全是自欺欺人，每个人都知道我俩的关系。她是很爱娇的上海小姐，我们同一集体户的男生都很喜欢她，但只有我和她关系最亲近。那时不流行恋爱，我们也仅限于知道彼此喜欢对方，时常偷偷约会，但从没有什么亲热的举动。我们也满足于这种爱，虽然不是什么革命的爱情吧，但那是一种朦胧甜蜜的窃喜，只有我和她能分享。

    那个杨向红到了广阔天地也没了顾虑，闲得发慌就开始追白卓。但白卓不搭理他，私下里跟我说，她最讨厌这种小人得势的粗人了。

    我们去的是一个很偏僻的小山村，村子里的人都是土生土长的满族人，信萨满教。不过，经过解放后的破"四旧"，已经没人胆敢公开信什么宗教了，即使在这个偏僻的小山村里，村民也不得不在他们重要的节日里躲开我们这些外来人，举行他们从久远的过去流传下来的仪式。

    但我们这些知青却好奇地躲起来偷看。我和同学曾经偷看过他们的祭神大礼，不过是一系列的请神仪礼，请一个叫"金花火神"的神仙，大概是从前长白山火山bào发时给当地村民留下的恐怖回忆，后来被人xìng化成了一个神仙。村民把这仪式叫排神大礼，他们唱着满语的咒语歌，还有手鼓伴奏的舞蹈之类的。仪式过程中要杀一头纯黑色、没有一根杂毛的猪做牺牲，宰杀之前还要不停地问猪问题，猪凄惨地嗷嗷叫，他们便往猪耳朵里灌水。大祭司腰上挂着几十斤重的铁铃扭动身体，有人说金花火神临坛了，大祭司就神神道道地装作被附体的样子。

    我们这些知青就躲在树丛里偷着乐，但谁都不敢乐出声来。那时候我们多无忧无虑啊，哪想得到后来会遇到那么诡异的事儿！

    仪式的最后，大祭司光着脚在烧红的木炭上跑了几圈，村民们一片欢呼！我们这些大城市里来的禁不住要笑话他们没见过世面。这有什么了不起的？我小时候在上海见过同样的魔术，比他玩得还神，那些艺人敢在烧红的钢刀上走。

    大祭司请神的模样也让我们笑得不成样子。他平时相当于村里的族长，是个很有威信的人物。他对我们这些知青一直很好，尽量帮助我们，也尽量让我们不要干涉村民久已习惯了的生活方式。所以，除了偶尔偷鸡摸狗之外，我们和村民之间倒也一直相安无事。谁知道他还会摆出这副神灵附体的面孔来！

    大祭司家有一个儿子、三个女儿。小女儿是天生的哑巴加弱智，总是穿着一身白袍在山间游dàng，深夜时才会自己回家睡觉。我们不知道她的名字，只知道她家里人都叫她三丫头。别人召唤那个三丫头，她从来没反应，总是低着头，把头发垂下来遮住脸，从人身旁急匆匆地逃走，像是要躲开什么可怕的东西似的。村里的小孩有时向她背后丢石块，石块打在她身上，她会痛得一跳，像野兔一样慌急逃走。每次我看见小孩子们的恶作剧总是要制止，但三丫头从来没回头看过我一眼便匆匆逃走。

    小村里的生活乏味，大人吓唬小孩时总是说："不听话的话水妖要来捉你了！"有一次我去大祭司家，看到他的大孙子正在欺负弟弟妹妹，我也怪好笑地学着村民说了一句："不听话的话水妖要来捉你了！"突然，屋子里的每

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