封侯传世云。”

    [210]《周易系辞上》：“是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象著明莫大乎日月崇高莫大乎富贵备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之者，莫大乎蓍龟。”

    [211]《后汉书桓荣丁鸿列传第二十七丁鸿传》：“夫坏崖破岩之水，源自涓涓干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。”

    [212]《说苑修文》：“（天子）入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地入其境，土地荒秽，遗老失贤，掊克在位，则有让，削其地。”

    [213]《孟子滕文公下》：“曰：‘子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？’曰：‘食志。’曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’曰：‘否。’曰：‘然则子非食志也，食功也。’”

    [214]《说苑谈丛》

    [215]《旧唐书列传第三十二许敬宗传》：“谥者，饰终之称也，得失一朝，荣辱千载。若使嫌隙是实，即合据法推绳如其不亏直道，义不可夺，官不可侵。二三其德，何以言礼？”

    [216]《说苑反质》：“孔子曰：‘贲非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。夫质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者，不受饰也。’”

    [217]《后汉书吴盖陈臧列传第八臧宫传》：“福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎？”

    [218]《孔子家语卷五困誓第二十二》：“孔子曰：‘不观高崖，何以知颠坠之患不临深泉，何以知没溺之患不观巨海，何以知风波之患。失之者其不在此乎？士慎此三者，则无累于身矣。’”

    [219]《诗经国风邶风雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”

    [220]《荀子修身篇第二》：“好法而行，士也笃志而体，君子也齐明而不竭，圣人也。”

    [221]《隋书列传第四十九》：“然事无恒规，权无定势，亲疏因其强弱，服叛在其盛衰。”

    [222]《旧唐书穆宗本纪》：“观夫孱主，可谓痛心，不知创业之艰难，不恤黎元之疾苦。谓威权在手，可以力制万方谓旒冕在躬，可以坐驰九有。曾不知聚则万乘，散则独夫，朝作股肱，暮为仇敌。”

    [223]《魏书列传第五十李彪传》：“《书》称‘无旷庶官’，《诗》有‘职思其忧’臣虽今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。语曰‘患为之者不必知，知之者不得为’，臣诚不知，强yù为之耳。”

    [224]《旧唐书列传第七裴寂传》

    [225]《论语尧曰第二十》：“舜亦以命禹。曰：‘予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦。帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方万方有罪，罪在朕躬。’”

    [226]《汉书张陈王周传第十周勃传》：“上曰：‘苟各有主者，而君所主何事也？’平谢曰：‘主臣！陛下不知其驽下，使待罪宰相。宰相者，上佐天子理yīn阳，顺四时，下遂万物之宜，外填抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得任其职也。’上称善。”

    [227]《汉书翟方进传第五十四》：“传曰：‘高而不危，所以长守贵也。’yù退君位，尚未忍。君其孰念详计，塞绝jiān原，忧国如家，务便百姓以辅朕。朕既已改，君其自思，强食慎职。使尚书令赐君上尊酒十石，

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