返回【0777 韦总裁上门提亲】(第2/4页)  明鹿鼎记首页

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汉地主阶级的进一步合流,以及社会经济逐步发展,到雍正时期,阶级矛盾这时却发展到相当尖锐的程度。

    而反清思想通过各种形式的文字作品在民间流传,并与以恢复明朝为目的的反清斗争结合起来,使满族统治不得安宁。

    雍正帝曾说:“从来异姓先后继统,前朝宗姓臣服于后代者甚多,从未有如本朝奸民,假称朱姓,摇惑人心,若此之众者。”

    综合史档案、《清实录》及其他材料,从康乾盛世初期开始,各种形式的斗争已在频繁出现,发展虽不平衡,却此伏彼起,连绵不绝,不断冲击封建统治秩序,对清政权构成的威胁日甚一日。

    清朝文字狱不单单是针对汉族人,文字狱还涉及满人。

    正红旗的礼部侍郎世臣因诗句“霜侵鬓朽叹途穷”惹得乾隆很不高兴,又见“秋色招人懒上朝”更不高兴,再见“应照长安尔我家”,乾隆认为世臣数典忘祖,把世臣赶回老家黑龙江。

    世臣写诗被撤职,还算好的。同样是满人,广西巡抚鄂昌更冤。他与朋友的唱和诗中,把蒙古人称为“胡儿”。乾隆说满蒙一家,骂蒙古人就是骂我。赐自尽。

    从一系列的文字案上看,涉及人员大多是下层文人,有文学青年,还有老不及第的秀才,甚至连一些早已作古的墓中之人也未能幸免。

    搞这种东西基本上都是一个套路,韦宝也一样,首先是鼓励官民和官官之间揭发和检举、告密。

    然后是动员国家力量抄家,寻找定罪的蛛丝马迹,在藏和文章中找所谓的罪证。

    罪状由权力人物对文字的歪曲解释而起,证据也由权力人物对文字的歪曲解释而成。

    给思想文化、士人风气带来恶劣影响。

    读作文动辄得祸,文人学士只好泯灭思想,丢掉气节,或者死抱八股程式,背诵孔孟程朱的教诲以求科举入仕;或者远离敏感的学术领域,远离现实,把全部精力用于训诂、考据的故纸堆中,史称乾嘉之学。

    文字狱败坏了官场风气。清朝官员大多数是科举入仕。

    作为文人,他们有可能成为文字狱的牺牲品;作为官僚,他们又是文字狱的制造者或帮凶。

    他们一方面不愿意自触文,身死家破;另一方面不愿因为贯彻皇上谕旨不力,不能严究文字之责而获罪。

    于是他们只有向着谨小慎微、没有节操的方向发展。

    造成了社会恐怖,摧残了人才。

    许多知识分子不敢过问政治,从而禁锢思想,严重阻碍了中国社会的发展和进步。

    一些地方官吏以查出犯忌文字为邀功之路。

    在这种环境里,哲学不见了,理论不见了,中国文化一向重视现实,重视人生,重视政治,重视伦理的传统不见了。

    这些对于满清的危害很大,但是韦宝却一点不担心在大明造成多大危害,韦宝反而觉得,东林党就是言论太过自由的产物。

    一帮东林学派的兴起,标榜气节,崇尚实学,对于扭转士风起了积极的作用。

    他们在讲学中经常触及社会现实问题,议论如何改变政治腐败、民不聊生的状况。

    东林院既讲学又议政,吸引着许多有志之士,包括一些因批评朝政而被贬斥的官吏。

    他们不顾道路远近,纷来沓至,人数之多,竟使东林院的学舍都容不下。

    一部分在朝任职的正直官员,也同东林讲学者遥相应合。

    东林院实际上成了一个舆论中心,这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别,从而被他们的反对者称为“东林党”。

    那时所谓的“党”,不同于近代的政党,既没有固定的章程,也没有严格的组织形式,而是指政治见解大致相同、在政治活动

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