自明代崇祯十四年以来，人们就叫它挖断山，而原来的山名却已无人知晓了。

    以堪舆学的观点来看这条山岭，它实在是世上少有的风水宝地。它头枕巍巍紫霞峰，脚踏泱泱永宁河；正面遥遥相对着九龙山和石虎岭，气势恢宏，形成龙蟠虎踞之势；背面是绵延数十华里的紫霞三十六峰，苍山翠柏，山灵水秀；右边的远处有凤凰山横亘天际，似凤鸣九霄；左边有从东南流来的儒河与西南流来的界首江，合流于启凤寺，清清的河水穿过闾阎仆地的永宁双城，在山脚下懒懒的转一个湾，蜿蜒向北流去；左手边的帽金山和右手边的三家坪山，仿佛椅子上的扶手峙立两侧，而挖断山则像稳坐在太师椅上的尊者，气度雍容。

    岭上的五个丘，树木葱茏，生机勃勃。若在雷雨初霁之时或久阴放晴之际，岭子山云雾缥缈，宛如神山仙境。

    据懂风水的行家，这里是埋葬先人的佳城佛地。

    元朝末年，刘福通领导的红巾军起义，把大半个中国人搅的天翻地覆，兵祸连年，江西一带尤为惨烈。

    因此有江西的熊姓族人共十八宗支，为躲避战乱，集体流亡四川，分别在泸县、隆昌、荣昌、南充、雅安、嘉定、永宁等处入籍。

    到永宁入籍的这支熊姓人家，在安顿下来之后，便在东城买地造房，经营商业，繁衍子孙，日子也过得平平常常。

    当他家得知挖断山有块风水宝地之后，便请来高明的阴阳先生，带着罗盘去山上测定几处寿冢的穴位，用高价买下，把它作为世代瘗埋先人的熊氏墓地。几十年过去，原以经商为第一要务的熊家，居然也开始注重子弟读书习文的教育。他家聘请了地方上最有学问的老师，为熊氏子弟传业授课。在正德至万历的一百年间，熊家先后出了好几个秀才、贡生，因此熊家在地方上也算是书香门第了。万历三十五年，天资慧敏的熊文灿在北京殿试高中进士。

    这对于熊家及乡梓都是一桩大喜事。

    进士是当官的资格证，是官场第一台阶，有才华有能力有机遇的进士往后可做到封疆大吏的督、抚或内阁的尚书、宰相。

    熊文灿中了进士不久，便诏授黄州推官，再后又调任礼部主事、山西左参政、山西按察使、山东右布政使等职。

    万历四十二年冬，奉诏出任福建左布政使，他特意绕道回乡，大有衣锦还乡、光宗耀祖之意。

    回到叙永，恰逢城中新建的蓬莱桥竣工，应郡守周匡世之请，欣然撰写了《建蓬莱桥碑记》。

    崇祯元年熊文灿在福建任上，对地方武装集团实施招抚策略，先后招抚了郑之龙等人（郑成功之父），然后依靠地方武装力量，一举荡平了为患多年的海上巨盗。

    其间他还萌生过收复台湾的念头，后因调离福建而未能实现。

    海上匪患的灭绝，使沿海百姓安居乐业，受益匪浅。

    由于熊文灿在福建任期的政绩卓著，于崇祯五年二月升任兵部侍郎兼右佥都御使，总理两广军务兼广东巡抚。

    崇祯十年四月再升兵部尚书，兼右副都御使，同时总理直棣、山西、河南、陕西、湖广、四川等省军务。

    负责平定以李自成、张献忠为首的所谓“十三家”农民起义军。

    他在对农民起义军的讨伐中，仍采用曾在福建大获成功的招抚策略，崇祯十年十月先后招抚了张献忠、刘国能部，相继又招降了罗汝才、左革里等部，除李自成外的十二家农民起义军全被招降。

    崇祯十二年二月，张献忠带头反水，再举义旗，罗汝才等部在各地纷纷响应，一时间朝野震动，崇祯帝闻变大怒，诏削熊文灿官职，责令其戴罪视事。七月张献忠在罗英山大败明军总兵左良玉，崇祯帝即命杨嗣昌救援督战，同时逮熊文灿下狱，次年（1640年）以抚议

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