行生克学在内，影响至现，在的“干支纪年月五行生克历法”。

    木，具有生发，条达的特性，属东方。火，具有炎热，向上的特性，属南方。土，具有长养、化育的特性，属中央。金，具有清静、收杀的特性，属西方。水，具有寒冷、向下的特性，属北方。

    五行学说采用取象比类的方法，将世上万事万物朴素地分为五类，在五行属性的基础上，运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化。

    像阴阳一样，五行之间存在着相生相克的规律。相生相克是任何事物不可分割的两个方面。没有相生，就没有任何事物的发生发展，没有相克，就没有事物发生发展中的协调和平衡。相生保证了事物发展的原动力和可能性，相克保证了事物发展的控制力和协调性。事物之间这种生中有克，克中有生，相辅相成，互相为用的关系，推动和维持事物的不断生长、变化和发展。

    《类经图翼》曰：“盖造化之机，不可无生，亦不可无制。无生则发育无由，无制则亢而为害。生克循环，运行不息，而天地之道，斯无穷已。”

    运用五行的各种特性，以木火土金水为中心，凡自然界中的各种现象、特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似，就把它归纳于哪一行中，分成五类，在五行属性的基础上分门别类作系统归纳，将各种纷繁复杂的现象理出五行规律，从而可以说明各类之间的联系及变化关系。

    其实他们谈论的五行，韦宝也不是完全不懂。

    韦宝毕竟是学了太极的人，稍微有一些认识的。

    阴阳是宇宙的基本法则，宇宙间一切事物都由阴阳相互作用而产生。传统观念认为：阴阳代表一切事物的最基本的对立关系，如天地、日月、男女、上下、正负等，便以哲学的思想方式类比归纳出“阴阳”这概念，反映矛盾双方的对立、统一，消长、互根。这其中只有少数合乎乾阳坤阴的引申意义，如日明月暗、男刚女柔等；由此推而广之归类阴阳却似是而非，如代表性的水火寒暑、动静清浊等阴阳归类实是人为的定义——有昼热夜冷、消长交替逻辑而非易理本意。

    故八卦是自然物理量的分类（经），而阴阳五行归纳各物理量间的数理关系（纬）。

    “你们知道的这些，在大明，凡是读人都知道，并没有很稀嘛。”韦宝忽然打断了一帮很是得意，似乎他们懂，韦宝不懂，韦宝与他们完全不是一个层次的人。

    幸好韦宝的反应极快，要是跟这些老大臣拼学问基础，估计自己这辈子都拼不过的，他也要出击！

    “哦？那使臣大人说说，如何才算稀？”李倧的宠妃，赵贵人的父亲，京畿道训练大将赵琦眼神带着戏谑的看着韦宝。

    “如何才算稀？”韦宝冷淡道：“自然要学以致用，才稀嘛！光知道一点本上的理论，用不到实际当中，学的再多，也只能夸夸其谈！”

    韦宝的话，像是一柄利剑一般，一下子将一群正得意中的朝鲜大臣们都镇住了！

    因为韦宝说的很有道理啊。

    学以致用，才稀！光知道一点本上的理论，用不到实际当中，学的再多，也只能夸夸其谈！

    这句话的确是很有道理的。

    韦宝站在了道理一方，这种忽悠方式，是为上层功夫。

    因为占据了道理的制高点。

    这就跟吵架，跟辩论一样，谁占据了一个无法攻破的道理，谁就赢了一大半，怎么说都有道理。

    “使臣大人能否说明确一些？”金瑬是忠于李倧的，自然能看出李倧对这位年轻的大明使臣有好感，顺着韦宝的话问道。很像是双口相声，唱双簧的捧角。

    韦宝道：“就比如说你们的王，在内政外交当中面临的困境啊。既

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