这请神之前先喝茶是什么意思，我跟付宇鑫都不懂。

    严格来说，跳大神跟出马不是一回事。出马弟子供奉着仙家，在出马看病的时候请自己供奉的仙家师父上身，不必唱喏神调，而且师父还会教给弟马很多东西。对于弟马的要求，也比较严格。

    而跳大神儿则不一样，他们是用神调，请三山五岳的仙家上身，甚至有的大神儿自己都不知道会请来谁。而且他们不用像出马弟子一样拜仙家为师，只要在仙家来了之后送上供奉即可。不过相应的，没立堂口的他们跟仙家接触过多，身体会比出马弟子虚弱很多。

    就比如这个脸色苍白的二神儿。二神儿什么人都行，大神儿一般都得找有仙缘或是有邪骨头的，普通人可不行。不过我们四个当然都是符合条件的了。

    准备就绪以后，二神儿让我们大家都不要出声，把窗帘都拉上了。

    “原本请神，晚上最好，不过病人情况危急，只能白天来了。”

    说完之后，二神儿一打他那驴皮鼓，一抖柳木鞭，清了清嗓子就开唱了：

    “日落西山黑了天，家家户户把门关，十家都有九家锁，就有一家门没关”

    他的唱词跟杨婆婆请神时一样，看来杨婆婆请仙的路子也是跳大神儿这一路的。

    “咱们不清胡来不请黄，只请那白家的诸位帮帮忙要是晴天驾云斗，要是yīn天驾风旋驾云斗驾风旋说明老仙家道行全老仙家出古洞离深山奔营盘，在中间还有那三道狼牙三道关”

    ...

    第165章萨满请白仙

    二神儿的唱词，跟杨婆婆虽然大体上一样，却又多有不同。简单来说就是，他唱的东西少了，好像对那些俏皮话多有省略，保留的都是请仙出山的词句。

    我把这个发现对付宇鑫说了，付宇鑫嗦着牙花子告诉我：

    “道友，你刚入行不久，对咱们这个圈子的认知还停留在道听途说的阶段。最早出马弟子请仙儿，也不是像现在这样点一支神香就行的。还记得上回你家仙儿请的鱼大王吗？”

    我似乎有些明白了，感情清代的萨满教与时俱进，于是分流出了出马一脉。而剩下的跳大神儿再与时俱进，于是连最基本的唱词都精简了。

    不过这样也好，要不按照萨满遗风，二神儿得又唱又跳一个小时左右，这仙儿才能请过来。

    “请！老仙落座！”

    二神儿唱完跳完之后，又打了三下驴皮鼓，挥了挥柳木鞭。

    我们觉得整个屋子的氛围都变了，变得十分yīn冷，又跟yīn曹地府的yīn冷不同。就像是灵界一样。

    一股极冷极寒的气儿顺着门走了进来，往张亚东身上一撞。然后我们就见张亚东翻起白眼，浑身抽搐，最后弓着腰，眯缝着小眼，歪着嘴角看着二神儿。

    二神儿又一打鼓，清脆的嗓音唱道：

    “叫老仙，请视听，舟车劳顿很辛苦，来了就要通姓名。府上哪处说给咱，也好帮兵哪日道谢你说中不中啊！”

    说完二神儿又打起驴皮鼓了，而随着他的打鼓，张亚东的身子也一抽一抽的，晃着脑袋歪着嘴角道：

    “哎！哎！叫帮兵，你视听。问我姓来也有姓，问我名来也有名。天下龙脉出昆仑，东北独有火龙吟。火龙不敢闭龙口，只因我龙涎里打滚练道行啊！你问我是哪一个，我本是下阳湖里白二舅爷来帮兵啊哎嗨哎嗨呀！”

    不知道为什么，听着他们唱来唱去的，一种烦躁的情绪油然而生。

    不过我也能够理解，这些跳大神儿的虽然能请的仙家很多，但是他们跟这些仙家的信任度没有出马弟子高，所以他们需要用这种唱神调的方式来先互相探底。而仙家的唱词往往十分夸张，那是因为仙家们都怕凡人觉

『加入书签，方便阅读』