应资助。不过，哪一个门户中也有不肖之徒，我少林子弟也不例外。敬请以事论事，幸无伤了和气。”

    这是说，你不能一竿子打到底，为了金角尊者这喇嘛，便说佛家子弟中无一好人了。若是，那就太过份了。

    沈瑶琴也知道，已拿住了这达布明王，令他辨词以对。垂目沉吟倾刻，抬首注目群秃，光如利矢，一一shè到，肃慎之态，形似典判。今心怀鬼胎莫测其心的人，悚然惊震。

    “大师，身重而道远，本座应予遵重，然而此地偏陲不毛之地，本座其生也晚，现在列者皆一世之精英，群聚于此，焉能说俱都不期而会？”

    “哦，少夫人客气，幸无相疑。老袖等乃应佛家之十年一度的沙门法会，今日会期未至，远地下江沙门多有远在途中。”

    “原来如此，沙门法会，不外群相聚首，比论佛家经营功德了。”

    言中之义乃是指其推行佛教，共相比较谁家牧民最多，香火鼎盛。

    “不敢，只是团契之会，集资开窟建佛，自隋唐至今，相延不辍而已，绝非私谋，大抵类似俗家勒石以相敬传于久远，光大佛法。”

    沈瑶琴心下稍舒，而陡然想到：“这些奇形怪状的秃子们，用心刻dú，无不用其极也，自己沉迷，尚不满足，更挖空心事，要将这虚妄之邪传之万代，污我山川，永事不灭。世人不深思明辨，耻荣颠倒，庸儒犬鸡，尚振振有词的说此乃古迹艺术应加保护。若是有人问他，阁下姓赵，你老子姓钱，你祖姓孙，你曾祖姓李，他必加否认，大是咆哮，有辱其人，而却对沾污我民族的纪录之物，力求保护，沾沾自喜，不以为乃吾民、吾先民之所处也，世事之绝，莫此为甚了。”

    “既然你等不是专为图谋我石家，本座姑且相信一次。若无他事，各各而事，你等且回吧。”

    其中乌鲁木齐来的那名玛那弥陀，对沈瑶琴之态度不敬，在他常受俗人膜拜惯了，已养成自大自尊，自认他已是佛出化身。难以忍受这种被人轻忽的态度，他手提禅杖，一顿地面，道：“咱家玛那活佛，来自迪化，你这女娃子太也不敬佛法，凭仗些什么？”

    沈瑶琴向他望去，这是个颇为大块头的肥胖喇嘛，脸上颊ròu横生，眉耸目深，分明不是纯种汉人。观其面知其心，必是凶恶之徒，平日俗人惧怕惯了，戾气扑身而出。

    “很好，石家车队迢迢西来，凭仗着人不犯我，我不犯人的江湖规矩，行万里，通达西域。售绢于胡人。路上若有不肖之徒，行为不检，企图抢劫自肥。必挥戈追杀，不幸，金角尊者已为石家之现行犯。故而本座对尔等，不得不怀疑为其同谋者。若是你等能自清，为民除害，为民牺牲，能起而严惩恶徒，本座自应礼敬。否则，你等与歹徒共处，称兄道弟，欺世敛财，尚自高身价，以救世者自居，智者不信也。你且说来，对这批窃居在玉门的匪徒，可曾为民效劳驱逐他们过么？事实上没有，而是在做他们打劫他们的，你们欺诈你们的。并道而行，各干各的。佛家所云，全是些吹牛、恐吓、引诱、麻醉民心民志的一套，似是而非的虚幻梦话而已。凡是宗教，皆是如此展其狡猾，大吹法螺而已。你有何等事劲值得本座对你尊敬。”

    这话又挑起天大的是非来了，群僧怒目相向，视为侮辱也。

    少林法愚嗟叹一声，向后退去，他知道这血光之灾，恐难避免得了也。

    峨嵋来的圆通神尼是个年已六旬的女尼婆，她对石府一无所知，听了沈瑶琴这种大逆不道的言词，甚是骇然她的豪气。

    四十多年来，对佛法与实修，从不怀疑。然而沈瑶琴的言语，若不以执著之心相待，那更是三言两语，已无词相辩。

    佛之奥秘，一是企求，二是安慰，三是转化。便是有所苦老，慰之，有所求者，许之，有所愿者，

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