名声，绝对是累人的玩意。名人，让人当猴子般围观，连年幼时尿了几回床换过几次尿片都叫人扒出来娱乐，当真是裸无处遁形。

    沈睿可没有暴露癖，名声这东西于他而言绝对是羁绊。做人哪，闷声发大财，低调是王道。一辈子弹指数十载，当活的潇洒自在些，适当逐利可，过度求名累，什么“活在世人心中”呀，什么“他死了但他仍活着”呀，太虚幻飘渺了，活便好好的活，死就自在的死，生不带来 死不带去，这才是真正的裸来去无牵挂呢。当然，活着，就会有牵挂，有难以割舍的情怀，如亲情，如爱情，如友情，为了这些无法忘怀，世人奔波追逐，但求心安，但求无憾，因而会有求名逐利，会有取舍得失。然，活，终究是活自己，痛苦伤悲，欢喜欣慰，无人能替，难忘与不舍，到头来终教雨打风吹去。平淡的过，平凡的活，个中滋味，如人饮水。

    只是啊，有时候，你不想出名，偏生就出了名，恰如有些人千方百计想要出名却一直出不了名。人生，就是这么任性，根本不按套路出牌。

    自魏晋以来，文会之风渐兴。文会文会，文人饮酒赋诗或切蹉学问的聚会，亦称雅集，以文会友也。东晋永和九年三月初三，王羲之于会稽郡山阴之兰亭召举集会，与会者凡谢安c谢万c孙绰c王凝之c王徽之c王献之等四十一位名士，得诗三十七首。王羲之微醉之中，振笔直遂，写下了著名的“兰亭集序”，此即历史上最负盛名的“兰亭集会”。

    兰亭往后，文人竞相效仿，文会雅集兴起风行。大唐南渡，战祸纷乱数十载，文风之风乃息。及至南北达成默契划河而治，不用刀兵，换取相安。战火既息，承平之后文人骚客关于家国河山情怀的抒发似乎再无ji qg，取而代之的是花间流水歌舞升平。文人，亦爱热闹，或者说是亦喜欢出风头。嗯，酒深不怕巷子深，那是屁话。尤其是自认有几分才学的文人，总是在抱怨时不予我，在埋怨天生我才却无用武之地，唉，天生丽质偏掀不去遮面轻纱呀。所谓隐士，只是在最无奈之际作出的最无奈的选择，久居深山无人知呀。当真能闲看云卷云舒笑迎潮涨潮落？生恐满腹才华无处施展才是。文人相轻倒是真的，在同行面前狠狠的表现，若是能以碾压的姿态出现在世rén iàn前才是大快我心呢。是以，所谓文会或雅集，与某世的同学聚会倒也异曲同工，一般的为了彰显自我以期获取高人一等的成就感与满足欲。

    只是，自兰亭后，雅集的形式与宗旨渐趋多元化，不仅仅是名人玩弄风骚的集会，在某些个特定的日子里汇集一些文人，诗词唱和，雪月风花，也有提携后进发掘新人之意。当然，有人的地方就有竞争嘛，歌伎尚有“花魁”之争呢，更何况是文无第一的文化人。似今夜，鼎丰十二年的七夕文会，有前枢密使辛弃疾幼安先生c文坛大家沈老爷子翰轩先生及沈老夫子明义先生坐镇，且有信州府知府钱知书及提学郭禀义等当地官员列席，文人云集自在情理之中。呃，一个个都憋着劲儿要在本次文会出出风头。需知，中秋后便是院试，年后便是乡试，能在这关键节点博取印象分，实在是大有裨益呀。

    文人，风度是必须要滴。围在“稻花香里”的人不少，却拥而不挤，井然有序，甚少言语，凝神静听本府郭提学诵读先前收集的文稿。每念完一篇，便有轻微的议论声，写过文章诗词的细细咀嚼一番，暗自比较，或欣慰或沮丧，表情不一。

    沈睿曾是文科学霸，鉴赏诗词尚可，心里暗想，这些文稿虽说大部分乏善可陈，譬如说沈氏三英中的大郎沈聪沈彰之二郎沈慧沈隐之c同为“信州三杰”中的饶家千里驹饶安杰和徐元杰一一一一一一八都黄塘人徐仁伯，肤色黝黑，为人谦卑，正是先前落水者之一。这四人皆是信州有名的才子，年

『加入书签，方便阅读』