()    事实上，阿草和阿雅都错了，萧云的情况并非如她们所想。不但阿草的话，而且之前的种种，萧云其实都十分清楚。

    难道说这是萧云在假装？当然不是，萧云的状态不太寻常。自从修炼了无生道法，他的神魂就进入一种玄妙状态。

    当初合道鬼雾灵花孢子，他便发现自己的神魂和身体似被强行分开，之后也是若即若离，尤其是最近的百十年，他的神魂几乎到了近乎神游状态。

    有时候，他会觉得灵魂不由自主飘出躯壳，离开灵花孢子，化作风，在附近的林子到处游荡。

    当然，这种情况只能持续很短的时间，最终还要被神秘力量拉回到肉身之，但已经神乎其神了。

    刚开始的时候，萧云还有些奇怪和担心，后来久了，也就渐渐习惯了，甚至还有点乐在其。

    想象一下，毫无束缚的，象风一般的在山林自由徜徉，这感觉的确太玄妙了。

    这片山林，除了少数险要之地，是他明显觉得不可靠近，多数地方都被他的神魂光顾过。

    可以说，死亡山谷，包括枯叶谷在内，附近方圆百十里范围，早就如同他的后花园，虽然只是似其幻的神游，但对萧云来说早就不再陌生。

    之所以出现这种情况，当然跟鬼雾灵花的成仙道法有关。无生道法，玄妙无比。

    这么说吧，世上万物万法，只要是世界之物，便脱不开世界本源。

    按其年代大例可分为太初c先天和后天。

    太初就是世界形成之初，太初之物，太初之法最近世界本源，但多半已绝迹。不过太初之物也好，太初之法也好，无不具惊天地泣鬼神的伟力。

    想当初，鬼雾灵花飞升之时，可以瞬间抽去一个世界的道运。

    这其虽有天地规则的原因，但也跟鬼雾花灵以无生道法证道有直接关系。

    天之道，因混沌元极而生，初生太极，次得阴阳，再是奇，也就是天地人道。再之后，才有四境八荒c。

    太初之法，成于太古，天地原生。

    当初天地之法则尚未成熟，故而生法衍生，为天地护道。

    天地法则圆满，太初之物，太初之法渐渐退隐，从此显为人兽觉察。后世有效法，却少有以此证法者。

    后生之法，号称先天，虽有形可证，却是衍生之法，有形可效，人兽皆可感悟。但说到底，威能无法与太初相比。

    无生之法，即生太初，看不见，摸不着，却真实存在，契合世界本源，故而有着无法想象的伟力，玄妙之极。

    亿万年来，鬼雾灵花，借此窥得天，这才以草木之体飞升。

    须知，这样的事情太逆天。超越这世界的法则。

    向来是草木化灵，修chéng rén道，才可证道成仙。妖也是如此，妖兽须化人形方可得窥天道。

    宇宙万物生来就是矛盾统一，有正即有反，既有无极衍道，便有虚空灭法。当然还有无生有，有还无的无生之法，诸般大道周而往复，最后才构成了宇宙生灭之规则。

    无生之法，就是这样一部神秘的太初道法。它生于混沌之初，年代超越生命本源。也并非鬼雾灵花所独有。

    萧云无意得道，乃是他的大造化。

    五百年，他于虚无度过，亲眼目睹自己的法体生灭衍生。期间所历，自是玄妙无比，非言语能够尽述。

    但世事无常，万事皆有缺憾。

    数日之前，他的神魂游离在外，没想到鬼雾孢子的灵力突然耗尽，他的神魂顿时成了风飞絮，失去了回归之力，一时无法归位，只能在身体外部盘旋。

    如此情况，也就是人说的假死。想人有魂魄，缺一不可生，神魂偶有神游，对于提升悟性和魂力，

『加入书签，方便阅读』