被刺激的凶性大发，浑然不顾右手的伤势，向前踏了一步，左手顺势自腰间使了个冲拳。

    安生面色发白，狮子迅奋印对他的消耗还在他的想象之上。面对这只比自己脸还要大上一圈的拳头，还没有调息过来的安生已经没有余力再施展一次大手印。

    但他并没有放弃。这个自小便被迫面对生活种种阴暗的少年郎，早已经习惯于用自己的一切去战斗。手断了他还有脚，脚断了他还有牙齿，牙齿崩了他还能用头撞。

    他就是这么一个蒸不烂，煮不熟，锤不扁，炒不爆，百折不挠百死不僵的少年郎。

    安生下意识的将还在轻颤的手伸向自己的腰间，握住那把随了他十年的柴刀。当他的指间触到柴刀裂开的木柄，仿佛又变作了那个天弃人厌却偏要活的坚强活得精彩的小乞儿。

    双手牢牢抓着柴刀的刀柄，安生向着牛妖的拳头恶狠狠的劈将过去，似是要将这十五年来所有的辛酸苦楚，所有的不甘愤恨，化作了一腔热血劈将过去。

    天不容我又奈何？地不容我又奈何？原就是无父无母一弃儿，管它甚的天地君亲师，通通皆是狗屁。天不容我我就劈了这天。地不容我我就翻了这地。你要杀我我就先杀了你。

    在安生那颗无比坚韧的心脏中心，有一粒比尘埃还要微小的绿色粉末。这粒绿色粉末便是融在安生心中的苦蝉之心。

    当安生被牛妖的拳头逼迫的挥出自不甘心的一刀，更准确的说是安生心生出种种不甘之时，这粒微小的苦蝉之心生出变化。

    苦蝉之心上抽出更加细小的绿色根须，这些根须直接扎在安生心室的嫩肉之上。

    苦蝉之心与安生终于的联系在了一起。

    佛宗之中，凡大德之士，于修行之初皆会发菩提心。菩提意指觉悟。菩提愿乃自觉之心，也就是根本之心，本我之心。

    菩提心是法身慧命的种子，佛宗也有：“初发心时便正觉”的说法。可以想见菩提心的重要。

    在这世间诸多信仰佛宗的信徒眼中，菩提心往往意味着渡人之心，慈悲之心。佛宗中，那些大德之士所发菩提心却也常常与渡人慈悲有关。如那地狱不空誓不成佛的安忍不动，静虑深密的南无大愿地藏王菩萨。

    而实际上，佛宗的菩提之心并不一定就是渡人之心，慈悲之心。菩提之心当是最本我之心。安生这种阴沟臭水中泡大的非正常少年，怎么可能会有渡人之心，慈悲之心？

    已经想通为何生，为何死的安生，他的最本我之心只是想要活下去的心，所以这想要活下去的心就是安生的菩提心。

    在生死一刻，安生所思所想就是他所发菩提心。当他心发菩提，苦蝉之心自然也就有了回应。

    这颗不知何人所遗的苦蝉之心，抽生出小小的根芽，长在了安生心肉之上，以安生的菩提心为根本，在须臾之间化作了一棵青青葱葱菩提树。

    于是，安生眼中的世界变得更加生动。

    这种生动并不是因为安生眼中的世界多了些什么。实际上山还是那山，水还是那水，只不过安生眼中的山水似乎在向着自己倾诉着什么。

    就好像安生看到离着自己不远处，一块黄褐色的岩石块下，生出一株小小的绿草。安生的视线并没有能够看透岩石，只不过岩石下的绿草在向着安生表述着自己顽强的生命力。

    安生的眼睛看懂了野草的表述，所以他便知道了岩石之下生着这样一株草，同时他还看到三十八天之后的晨时，这株野草终将顶开压着自己的千斤之石。

    我便是这野草，安生突然想到。他不是温室中生养的花草，开不出娇艳美丽的颜色。他只是一株野草，哪怕他已然能够修行。

    做一株野草真好。安生如斯想。野火烧不尽，巨石碾还生。

   

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