，来了第三者，就是「思想」。Shakespeare似乎在说，面对画像，「思想」是重要的，这是一个很凸出的新观念。对有情人的画像，love’s picture，不但要「心」、要「眼」、更要「思想」。头脑简单的人，不足以尽其情。

    世俗的爱情表达，止于用「心」用「眼」层次，没达到也没想到「思想」层次，Shakespeare能够在他的十四行诗里提出这一层次，很有深意，三百年来，好像被人忽略了。

    另一方面，Shakespeare自己，在这一「思想」层次上，发挥得也不够，Shakespeare的脑袋里太多帝王将相和朱门恩怨，「思想」的主题与元目是不足的。

    「心」「眼」以外，让「思想」降临到有情人的画像，那才是真正爱情的高、广、深。「心」只是怀有画像、「眼」只是见有画像、「思想」才是享有画像。少了「思想」，爱情只是掠影与浮光、太浅薄了。

    十七岁是美的，但美中不足的，是十七岁没有像样的「思想」，结果非常不搭调，一方面是青春、美丽、进取、跑、跳，一方面是由「思想」上的迟钝、木然、乏味、一个个小白痴，真可惜了，十七岁！

    谁说十七岁就该是高中程度？谁埋没了十七岁？

    大师要我用了十七行「作弄」了十四行的Shakespeare，由我发挥Shakespeare「心」「眼」到「思想」的层次。最后，他补了一句，别信Shakespeare最早这么说了吧，他拿出一部「皇极经世全书解」，找出了邵雍的一段话，其中赫然是：「夫所以谓之观物者，非以『目』观之也，非观之以『目』而观之以『心』也，非观之以『心』而观之以『理』也。」大师说，邵雍是十一世纪的中国人，Shakespeare是十六到十七世纪的英国人。英国人看到的层次，中国人早在五百年前就看到了。当然，看法是越来越细腻了，最后细腻到十七岁的身上。十七岁在有情人的画像里，对这画像，凭「心」凭「眼」是不够的，要凭「思想」来发挥它。有了「思想」，才有了高度、广度、和深度。最微妙的，是「思想」跟着有情人的画像，但大师说，我就是那画像，墙上的画像只是我彩色的影子。

    A片后

    多么久了、多少次了，大师几乎不主动讲什么话、提什么议、或下什么指令。他让我自自然然生活两小时，在他家里，哦，在我家里，因为我有大门钥匙。

    我问起来了。不是说模特儿也有「演出」部分吗？艺术家的模特儿只要摆姿势、僵化自己就好了，文学家的不止于此。要兼有演员条件，要会「演出」、能「演出」、能自动自发「演出」、能被动「演出」，诸如此类。但多么久了、多少次了，他都由我自由自在，他不提任何「演出」，也不ME, BOSS. YOU, NOT（我，老板，你，小卡），任我在他家为所yù为。

    翻他的抽屉，一大堆DVD。ME, BOSS是不去电影院的，他说太浪费时间，并且要细看第二遍的，只能看一遍。所以他买DVD，随时可以看，并且随便看几遍。在电视上放出来，效果比电影院差太多，ME, BOSS说：得可偿失，所谓得，①可以躺下来看，并且，一边看一边按摩脚。②可以随时pause去小便。③可以随时记录灵感。ME, BOSS说当年他在电影院里拿出小本摸黑记录过，效果很差，再整理时，字迹都「糊」了。并且，不方便起身去小便，膀胱不舒服，要得「女老师症」。电影院只是声光效果好。把自己imagination大而化之，在家里看也相差不远，否则自己太笨了。

    从学校里带来五张DVD A片，用大师的机器放放看。他走动搬书时，知道我在看什么。他淡淡的说：你们美国学校

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