却说陆游自来轻视晚唐，和朱熹一番畅谈以后，仍不改变自己的看法，有其诗为证：

    《追怀往事》

    文章光焰伏不起，

    甚者自谓宗晚唐；

    欧曾不生二苏死，

    我欲痛哭天茫茫。

    此诗收入《剑南诗稿》，诗稿里还有一首五古，单道此事：

    古诗三千篇，删取才十一，

    每读先再拜，若听清庙瑟。

    诗降为楚骚，犹足中六律。

    天未丧斯文，杜老乃独出。

    陵迟至元白，固已可愤疾；

    及观晚唐作，令人欲焚笔。

    此风近复炽，隙穴始难窒，

    淫哇解移人，往往丧妙质。

    苦言告学者，切勿为所怵；

    航川必至海，为道当择术。

    光阴似电，岁月如梭，人生亦是如转蓬，随波沉浮，有高峰亦有低谷。陆游，闲居山阴，已有数年，没曾想老来又被朝廷起复，知严州，严州即今日浙江西部，金华c衢州附近。这时，陆游已经在山阴悬壶济世c诗酒游乐有五个年头了，而年纪已经六十整，真是蹉跎了一生，虽矢志恢复中原，可一直未能看到一丝丝希望，计陆游出生于1125年，靖康事变1127年，自己基本和国家差不多岁数，可中原一望，仍然膻腥如故，怎能不教人气断肝肠。

    而这时候，正是南宋第二位君主宋孝宗淳熙十三年，而高宗皇帝禅位也已经二十多年，不过，因为二位都还健康地活着，还没有庙号，所以这时候我们不能称呼他们宋高宗和宋孝宗，至少陆游不知道他们二位的庙号，不知道他们叫宋高宗和宋孝宗，我们为了便于阅读，称呼他们宋高宗c宋孝宗。

    南宋整个大政方针，或者说既定国策，一直没有太大改变，从高宗重用主和派臣僚，诛杀主战的岳飞起，就没有想过恢复故土，高宗禅位以后，孝宗短暂地想恢复故土，且迫于完颜亮的压力，启用主战派，虽采石挫败金兵，然而符离一败，整个局面又恢复到高宗时期的局面，且太上皇宋高宗，总是孝宗主战思想的压制者。

    似陆游这样的官员，官不大，名气不小，却时时不和朝廷保持一致，天天鼓吹北伐，受到排挤，也算正常。这时候被启用，这位耿直的放翁，还是没学会得过且过，还是一门心思想着北伐。

    再次被启用，陆游进京面圣，来到杭州，满心希望说动皇上，积极备战，准备收复中原，可这时候的陆游，已经不是毛头小伙，已经是诗名满天下的陆放翁了，孝宗皇上不忘勉励一番，于延和殿召见陆游，听听殿名，延和，延续和戎，看来爱国诗人又是空负满腔报国之志。

    果不其然，陆游尚未开口，孝宗就喜形于色：“陆爱卿，严陵山青水美，公事之余，卿可前往游览赋咏。”

    陆游被一盆冷水从头浇下，直凉透脚跟，心说：“游览赋咏？我山阴的山水，不比严陵美丽！”可话在嘴边，竟说不出来，毕竟是皇上，不比一般的文艺青年。

    陆游回到客栈，一语不发，忡忡发愣，不知不觉，已是天暮，腹中正觉饥馁，偏这时有人来访。

    来者为诚斋诗人杨万里，陆游从面圣的失落情绪中，一下子转换成他乡遇故知的喜悦心情，双方见礼，互道相思，杨万里邀请陆游，往酒肆集聚之地行去

    杭州，用柳永的《望海潮》来描绘一番，已经不够了，至少“参差十万人家”已经不足以表述现在的临安：杭州，因为南渡以来，这里作为临时京城，一时间聚了大量人口，据记载，已经人口过百万户，十万人家显得小家子气。当然，“竞豪奢”亦是不减当年，有过之而无不及。

    因此，整个杭州，都沉浸在歌舞升平之中，西湖岸边，酒肆c歌伎连成一片，给

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