教的三宝已具备，佛教正式形成。

    佛陀在成道后，首先赶往婆罗奈城郊的鹿野苑，寻找曾随他一道出家的五个侍从，并向他们讲说“四谛”之理。由于从不同角度讲了三遍，佛史称作“三转**”。

    佛陀还主张要坚持“中道”原则，即既要避免极端苦行，又反对性情纵欲，只有“中道”才是解脱的“正道”。这是佛陀首次宣讲佛法，所以也称为“初转**”。盘陈如等五人信仰了佛陀教义，成为他的首批僧侣，号“五比丘”。

    佛陀一天的活动似乎很有规律，他黎明起床，坐禅静思，近中午时，外出乞食。有时在午饭前访问某些沙门。中午饭后，到聚落外的静寂处坐禅沉思。黄昏为弟子宣法，或到聚落里向俗人传教，一直到晚上。他一年中的大部分时间是漫游、布道，雨季停止旅行三个月，称为“伐沙”。

    佛陀的这种生活方式，当是早期僧侣的生活缩影，后来就形成了佛教的某些生活规则、戒律的雏型。

    佛陀传教所走的道路，基本上是大商道。当时的王室，是沙门运动的支持者。佛院的传教，就一直得到商人和王族的支持。他有两个最重要的经常说法的住处，一处在舍卫城南的盘园精舍，这是拘萨罗国富商须达多布施的；一处在王舍城的竹林精舍，竹林是迦兰陀长者所赠，精舍是频毗沙罗王出资建造。

    佛陀在传教中经常与“外道”沙门辩论。据佛典记载，佛陀总是在辩论中取胜，使他们纷纷皈依佛教。有一次佛陀走在鹿野苑的路上，遇到一位“邪命外道”沙门，佛陀对他说法，表示自己已经成道，这位“邪命外道”摇头离去，走上另一条路。

    “阿弥陀佛，金吒，看来佛祖对此事也是不敢妄言啊！”瑶姬看到金吒的样子，连忙双手合十说道。其他人见状也都这样。

    “瑶姬神女，佛祖对弱水下界的事虽然并没有多说但是三世佛的未来佛弥勒佛说过一句话......”

    “什么话？”瑶姬连忙问道。毕竟这三世佛的未来佛都说话了，那对未来肯定有所帮助的！

    三世佛，即佛教中有三世三千佛的说法，即过去**劫一千佛，统称燃灯诸佛；现在世贤劫一千佛，统称释迦诸佛；未来世星宿劫一千佛，称弥勒诸佛。佛坛上的三尊像，即此三世三千佛的代表。

    “弥勒佛说‘弱水本是至柔体，世世生生在大地，全凭神佛改命数，到头终将把阴依！’”金吒说道。

    瑶姬听完金吒的话，思索了一会才眉开眼笑，看着金吒说道：“人界有救了，弱水有救了！”

    众人都很疑惑，不知道这弥勒佛的话是什么意思，于是便问道：“瑶姬神女，这到底是什么意思啊？”

    瑶姬并没有回答，反而问道：“你们可知弥勒佛曾经在人界受尽香火，其中发生的一件趣事？”

    “什么趣事？”猿星问道。

    “那应该是很久之前发生的事了......”瑶姬缓缓说了起来。

    很久之前，夏王治世，风调雨顺，国泰民安，人们丰衣足食，安居乐业，日子过得可好哩！可是后来，不知过了多少年，也不知到了哪个朝代，世上乱起来了。天有时候旱，有时候涝，有时刮大风，有时下大雨。人有的穷了，有的富了，有的成了财主，有的成了奴隶。那时期，村里有户财主，家里雇着几个觅汉。一天，吃过晚饭，人们祭灶神。小觅汉见了，便悄悄地跪在灶王爷跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了不要晴，黑了不要明；大小给个病，可别要了命。”不想，这话刚好叫财主听到了。等小觅汉走后，财主也跪在灶王跟前祷告说：“灶王灶王显显灵，天阴了就暗，黑了就明；要病叫他闲时病，忙时不误做营生。”

    当时，灶王爷正在打瞌睡。没有听清楚；迷迷糊糊记得“阴、晴、雨、风、病、痛

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