十三姨笑道：“飞鸿，你误会了。神父跟一般的洋人不同，他是来传教的，宣扬上帝的仁德和大爱。”

    黄飞鸿指着高台道：“上帝能拯救那些迷失的百姓和惩罚罪恶的美国商人吗？”

    神父接口道：“信仰上帝，一切罪恶都将得到救赎，一切迷途的人都将知返。聆听上帝的教诲，遵循上帝的指示，主的福音会垂怜他的信徒。”

    林风笑道：“神父，既然如此，你可否愿意去那边试试？且看他们是否愿意相信上帝？愿上帝保佑你成功劝导他们！”

    神父道：“阿门，主派我来，正是我的职责。”

    神父说完，径直往高台那走去。

    黄飞鸿叹道：“如果真的有上帝，真的是仁德大爱，为何不见来拯救这混乱的人世间？”

    林风笑道：“师父，宗教这东西，你信他就有，你不信他就没有。就跟佛教一般，谁知道佛祖有没有呢？在我看来，宗教若能引导人向善，便算不错了。这神父不远万里而来，倒也有些当年唐三藏的作风。我们跟他相遇，也是有缘。师父何不请他回宝芝林做客，让他阐述一下他的教义？如果好，搭一把手又何妨？如果不好，驱逐了也就是了。”

    黄飞鸿道：“说的有理！”

    林风和黄飞鸿说话的这会儿，神父正在高台下苦口婆心的劝导那些百姓和洋鬼子。可惜，没有人听得进去，反而大声喝骂，把神父给驱赶了。

    神父回到民团队伍，惭愧道：“阿门，这些人已经被魔鬼蛊惑了，我劝导不了他们。愿主原谅我的无能为力。”

    黄飞鸿道：“神父，如今天色已晚，我请你去我家做客，我想听听你的教义。”

    神父喜道：“那太好了！请！”

    于是，民团队伍之中便多了一个神父。

    林风让黄飞鸿请神父来，一来是想挽救一下这个神父，这个神父怎么说也是一个好人，能救下就救一下吧；二来，以晚清佛山这种状况，基督教如果有所作为，倒也不错，起码可以给困难的穷苦百姓一个心理寄托。三来，自然是看中了传教士的洋人身份，有传教士在，衙门的提督大人会收敛一些。

    神父随着民团众人回了宝芝林，便开始讲解基督教的教义。除了十三姨和牙擦苏在准备晚饭之外，其他所有人都在听。

    基督教的教义并不长，将其信仰的全部真理和核心归纳为爱上帝（你要尽心，尽性，尽意，尽力爱主—你的神）和ài rén如己（不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要ài rén如己）这一最根本准则，视爱之律法为最大的律法。

    对于黄飞鸿来说，ài rén如己很好接受，这也是仁义，非常得黄飞鸿的赞赏。但这爱上帝就比较坑，黄飞鸿讲究天地君亲师，根本不信上帝。

    黄飞鸿和神父就ài rén如己倒是达成了一致，但爱上帝还是爱天地君亲师，两人意见无法统一。

    林风一番周旋，表示可以求同存异。毕竟仁爱的宗旨是不变的，双方没有根本性的冲突。愿意信上帝的就信上帝，愿意信天地君亲师的就信天地君亲师。这一点，双方倒是都接受了。

    黄飞鸿表示可以让民团帮忙宣传，但民团自己人当然都是信黄飞鸿的那一套。

    民团众人用过晚饭之后，便各自散去。

    林风么，自然抓紧时间修炼虎鹤双形拳。

    黄飞鸿和十三姨则是在讨论宗教问题，社会问题和暧昧的感情问题。

    牙擦苏则是研习中医跌打书籍。

    一夜悠然而过。

    第二天一大早，黄飞鸿和林风正准备出门的时候，便发现门外躺着一个受伤颇重的中年人。

    黄飞鸿医者仁心，自然是选择救治。

    于是，由林风

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