唐朝末年战乱不断，往日繁华的都市都遭到了极大地破坏。黎民百姓都处在水深火热之中，女人在战争中的更是处在社会的最底层。她们在战争中所受的*更甚于男子。都知道日本军人在二战中强征亚洲妇女充当“慰安妇”，来解决日军士兵的*，其实中国古代战争一样有这种现象，只不过名称不一样罢了。中国古代称这种随军妓女为“营妓”，据史书考证，这种营妓起始于春秋战国时代。越王勾践找了一些寡妇，养在独山之上，以为军士们的游乐之所。

    真正有组织有规模的“营妓”是汉武帝的一大发明。汉武帝是个有雄才大略，好大喜功的皇帝，他连年征战，用兵很多。为了稳定军心，鼓舞士气，设立了“营妓”制度，来解决士兵对女人的需求。

    到了唐代，妓女又有了更细的划分，出现了“营妓”与“官妓”之分。“营妓”自然是军队所设，随军迁徙，而“官妓”则是为官府所设，应比“营妓”高一级，为地方军阀和官员服务，应当不随军迁移。

    唐朝末年，有一位诗人，名字叫韦庄。他写了一首叙事长诗，叫做《秦妇吟》。在这首诗中他借一位身陷黄巢起义军军中三年的妇人之口，描述了当时长安动乱的情况。韦庄生于公元836年，死于910年，黄巢攻入长安时他应该是四十多岁，而且他还是长安杜陵人（今西安市东南），他笔下描写的当时情况应该是可信地。韦庄在他的诗中着重描写了一位长安妇女的悲惨命运，其实这位妇人就是被黄巢军抓到军队中的“营妓”。韦庄在诗中写道：

    东邻有女眉新画，倾国倾城不知价。长戈拥得上戍车，回首香闺泪盈把。

    旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马。有时马上见良人，不敢回眸空泪下。

    西邻有女真仙子，一寸秋波剪秋水。妆成只对镜中春，年幼不知门外事。

    一夫跳跃上金阶，斜袒半肩欲相耻。牵衣不肯出朱门，红粉香脂刀下死。

    南邻有女不记姓，昨日良媒纳新聘。玻璃阶上不闻声，翡翠帘前不见影。

    忽见庭际刀刃鸣，身首支离在俄顷。仰天掩面哭一声，女兄女弟同入井。

    北邻少妇行相促，旋解云环拭绿眉。已闻击托坏高门，不觉攀援上高屋。

    须臾四面火光来，欲下回梯梯又摧。烟中大叫犹求救，梁上悬尸已作灰。

    妾身幸得全刀锯，不敢踟蹰久回顾。旋梳蝉髩逐军行，强展峨眉出门去。

    旧里从此不得归，六亲自此无寻处。一从陷贼经三載，终日惊忧心胆碎。

    韦庄诗中这段描写都是采用写实的手法，借秦妇之口讲出她的东西南北邻女孩子在战乱时期的悲惨遭遇。许多人读过这首诗，但有些人并没有读懂当时所发生的事情。其实这段诗正是描述黄巢军队进入长安后，抓捕年轻女人去充当“营妓”的过程。

    却说朱温自从成为了黄巢爱将，现在又被封为同州刺使，身边也有了几位能征惯战的将领，朱珍、庞师古、胡真、张存敬等都是武艺高强的战将。在长安时朱温又访到一位饱读诗书的文人，那就是谢瞳。别看朱温本人不认识多少字，可他对那些文人却非常重视。朱温一直想找一个饱学之士作自己的军师。有一次朱温便服出访，在街上看到一个人正在长街卖字。朱温立足一看，见这个人字写得真好看，于是就与此人攀谈起来。一谈之下才知道，这人是个举子，进长安是为考进士。因为天下大乱，朝廷殿试取消，因此困在了长安城。这个人就是谢瞳。谢瞳字子明，福州人氏。此人不但文章写得好，还留心国家大事，深通兵法及治国之道。朱温与谢瞳攀谈之后不禁喜出望外，就把谢瞳请到营中拜为掌书记，时刻不离自己左右。这次攻进同州，谢瞳自然也跟随朱温来到同州刺史任上，朱温把治理同州的事都交给了谢瞳，自己却尽情游乐

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