第二天，刘贤对着卢植说出了自己的观点。

    在历代的铁血与怀柔的政策上加上一点，那边是通婚。

    北方游牧贪婪大汉的财富，仰慕汉朝女子的美貌，若北方游牧愿意定居大汉，则允许男子可与汉族女子婚配，汉族男子愿意接受游牧女子，便也可以迎娶之，官府给予肯定，并分配田产，供其耕种，一点点的将游牧与大汉融合在一起。

    卢植当时并没有想过刘贤能够回答的上来他的问题，或者说没想过刘贤能够想的这么深。

    卢植在仔细的听过刘贤的所述后，只以“大善”来回应着刘贤的dá àn。

    历朝历代，对于少数民族的策略都大同小异，无外乎武力征伐，怀之以恩，以夷制夷，因俗而治，分而治之以及强迫同化等。

    例如夏商，虽有王朝与天子，但是对于政权的掌握却不是那么的强大，而这两个朝代的政策就是“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，对于少数名族，采取怀柔的政策，可以教导他们，但却不需要干预他们的政治。

    “来者不拒，去者勿追”，这样的政策让的当时的少数名族与当时的王朝分分合合，纷乱不断。

    之后的千古一帝秦始皇，采用非常铁血的政策，武力征伐，北击匈奴，夺占北地，置四十四县，迁徙大量的百姓前往这四十四县，将汉族的文化和先进技术带到游牧地区，变牧为耕，，极大的扩张了北方的边境，并且强令民夫修筑长城，拱卫边界，孟姜女哭长城便是在修筑长城时的神话故事。

    南平百越，置桂林，南海，象三郡，一直沿用至今，秦始皇的政策便是“徙民五十万戎五岭，与越杂处”，将中原的文化在岭南传播，使岭南渐渐归入华夏的政权之中。

    而汉朝则是最为直接的铁血之后柔和，或者以柔和换取短时间的hé pg后变得铁血，两相交替。

    而一代大帝朱元璋，对于历代的政策进行总结：“制夷之道，必威德兼施，使其畏惧，不如此不可也。”

    “盖蛮夷非威不畏，非惠不怀，然一于威则不能感其心，一于惠不能慑其暴，惟威惠并行，此驭夷之道。”

    不能说有哪一个政策对于当时少数民族都是实用的，每个朝代的情况不同，往往政策也不同，视当时的情况而定。

    战争与怀柔并行的政策显然是最适用现如今的汉王朝，而也应为这个政策，解决了多次的边患。

    但是刘贤就想到秦始皇南平百越的政策，不惜迁徙数十万的中原百姓到岭南那苦寒之地，教那些岭南的画外蛮夷以中原文化，一点点的将岭南之地收入中华的版图中。

    而北方游牧与南方的百越又有何不同？为何就不能采取相同的策略呢？刘贤也向卢植请教了这个问题。

    卢植听到后，深思了一会儿，告诉了刘贤一个可能：“北方游牧在于动，居无定所，逐草而居，南方百越安于定，依山傍水而活。”

    刘贤深以为然。

    看来这个方法可行性不怎么高啊。刘贤心道。

    “殿下能想到这个方法已经十分难得了，可惜北方游牧过于桀骜，即使行殿下之策也并不容易。”卢植宽慰道。

    如今卢植对刘贤的态度是十分的和善，不是因为刘贤的身份，而是刘贤有着尊贵的身份，却还有一颗乐于学习的心。

    “殿下可知蛮人？”

    “蛮人？卢师是说扬州的蛮族？”刘贤问道。

    “正是。”卢植回忆道：“蛮人与岭南百越相似，生活在山里，十万里大山便是他们的家啊，当年老夫任九江郡太守时，曾与他们打过交道，十分难缠。”

    “十分难缠？”刘贤一愣，竟然从卢植口中听到这么难得的字。

    刘贤心里想到：“蛮人不服教化，蜗居

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