，再现贞观！可想又有何用，我自保尚且困难，又能如何心系天下，为民请命？”

    听他说完，忽然有点贤君的风范，于是我试探到：“那倘若王爷登极九五之位，不知王爷打算如何施政？”

    “九五之位？尚先生是说九五之位吗？”那引路之人惊诧地说：“若能如此，倒真应了智闲禅师的偈语。”

    “什么偈语？哪个智闲禅师？”萧秀问着。

    引路之人应答到：“自灭佛时起，主公与我便四处躲藏，后逃至邓州香严寺，幸得智闲禅师收留。智闲禅师偶然知道我家主公身世以后，更是恭敬有加，照顾周到。主公怕牵连禅师，便欲离去。在主公临行之时，智闲禅师指点我们北行洛阳白马寺，等一黑衣智者。并送给我家主公一句偈语：‘白马静候三更人，一遇便腾青云间’。”

    “我从未奢想过这些，只求独善其身。”光王无奈地说。

    “那想一次又有何妨？”我怂恿着光王。

    “只是我如今这般处境，想又有什么用呢？”光王依然一脸愁容地应着我。

    “正因如此处境，想想又怕什么，再没有比这更糟的了吧。更何况今日又无爪牙在场，都是耿直可信之人，一吐心中所想，岂不痛快？”我继续怂恿他畅叙心意。

    “既然如此，说说也无妨。本王常追忆贞观之治，若我施政，定当以先祖太宗文皇帝为榜样，虽纵使苦心孤诣亦未见得能企及一二，但此志不改。必要静以修身，俭以养德，勤政爱民，广开言路，敬贤任能，和睦邻邦，强兵保国。”光王惺惺地说。

    听完我却如耳朵生刺了一样难受，我想听的是真正实策，而不是这些浮语虚辞，空谈高论。于是我说到：“王爷志向高远，不知王爷欲施何政，在下愿洗耳恭听！”

    光王看了我一眼，似乎是明白了，而后双手背到身后，望着烛光说：“当今天下，令不出长安，兵不归天子，皆因各地节度使目无朝廷，各自为政所致，若是有幸掌政，必当竭尽全力遏制，欲想根治，怕是力有不逮。自德宗朝开始，宦官恃宠而骄，祸乱高墙，而今居然手握十万兵马，决定帝位更替，若能掌政，必要让阍寺詟气，但鉴于甘露之变，亦恐无法根除此患。而党争几十载，权臣几经更替，朝令夕改，策不久惠，劳民苦深，执政以后，定要任人唯贤，无论门荫入仕还是科考及第，只要有真才实学必当重用。至于其它的，像兴修水利道路，减轻税赋，严明法度，整肃官吏，惩治贪腐，尊儒敬礼等等，也是要用心去做的。”

    “王爷心有宏图，在下佩服。却不知殿下会如何遏制各地节度使，又当怎样去让阍寺詟气呢？”我问地更深了。

    只见光王不慌不忙地说：“可使节度使和宦官互相制衡，凡节度使有罪，监军不觉或不报者连坐。”

    “嗯，如此也不失为一策。那不知王爷可想过外患？”听他这样一说，想来以他的魄力是做不到根治顽疾了，便转移话题继续问着。

    “外患，嗯，对蛮夷最不能做的就是退缩妥协，若是执政，我必会厉兵秣马，定国安邦。”光王强硬地说。

    我笑道：“光嚷嚷是没有用的，殿下可有实策？”

    光王迟疑了一下说：“具体的，本王却没细想，不知先生有何妙策，可愿道来？”

    “在下确有一愚策，自安史之乱后，对大唐威胁最大的便是吐蕃，当合其它番邦，共削吐蕃。而今吐蕃赞普已死，内部互相征伐，民众困苦不堪，可乘机灭之。至于南邵c回鹘c党项c沙陀可在吐蕃灭后各个击破，逐一灭之，而后渤海c新罗等可图！”我娓娓道来：“至于灭吐蕃之计，可秘派一特使，前往原唐制河湟之地，联络当地豪强，秘密募兵，待时机成熟，可举兵起义，到时内外夹击，必能使吐蕃遭受大创，从此一蹶不振，或可能借机灭

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