第四十五章湘州府（三）

    文庙坐北朝南，从大门进去，两侧是一圈花草，围着一个小广场，中间一条约10米长左右的大道直通文庙宽宽的九级台阶，上了台阶就是祭拜孔子的大成殿了，殿里有孔圣人和四配的塑像以及供桌c香炉等祭拜用具。在大成殿的后面是一栋二层楼的尊经阁，尊经阁的后面是一栋高顶的由六个讲堂组成的讲学堂，东西两侧都是学舍，可以入住数百人之多，看来这里的主要功能还是学宫。北墙左面是饭堂，右面是沐浴处。中间有一个拱门就是学宫的大门，出去以后可以看到拱门上方写着湘州府学宫五个大字。出门大概5米的距离有一个“道冠古今”石坊，它是花岗石构成，高约10米，宽约6米，正对街道中间。这里才是学宫的大门，除了大石坊比较显眼外，那拱门就相当于大户人家的侧门。也可能是因为岳麓山被麓山书院占据，也可能是湘州府城内再没有一座像样的山，湘州府学宫是何裕看到的第一座不是依山而建的学宫，学宫与文庙形成了一个整体，分别在南北开门。整个建筑占了一个大街区，南北是街道，东西是巷道。

    湘州府学宫的提学是进士出身的朱文峰，是正六品的高官，他在湘州府以治《易经》著称，是湘州府府试的主考官人选之一，不是何裕一个小秀才想见就能见到的。学宫有专门的游学接待处，由一个王姓的先生负责，何裕运气不错，还有一间游学者的学舍，王先生登记造册以后，交给何裕一个游学牌，上面有何裕的名字。是何裕在学宫住宿c吃饭c上课c进入尊经阁等的凭证。各大学宫对游学讲学的名师和名气大的游学者是持欢迎态度的。像何裕这样的无名之辈，有你不多，无你不少，能安排进来就算运气不错了。如果人家抱歉的说没有学舍安排不了，那也只能老老实实地走人。何裕怎算是在学宫安顿下来了，又开始了他的学习生活。湘州府的六月天，天气不是一般的热，好在何裕做为炼气八层的高手，早就寒暑不侵了，可以安静地在学舍打坐修炼无名口诀。至于法术，动静有点大，暂时不能练，只能在理论上进一步加深理解了。在湘州府学宫的日子里，何裕基本不出游，每天就是学舍c饭堂c讲堂c尊经阁。学宫对游学者的要求不高，听课是自选，kǎ一 shi也是自愿，不想参加学宫也不管，参加了先生也会给评分评语。一日复一日，何裕主要是在尊经阁读书，尊经阁的藏书何裕几乎翻遍。一转眼二个月过去了，快到中秋了，何裕不由得生出对家人的思念。过了中秋节，是岳麓山看枫叶的最佳时间，是到了离开湘州府的时候了。何裕做事从不拖拖拉拉的，想好以后就雷厉风行的去做，找到王先生办好了离开学宫的各项手续，当能不会忘记拿上游学回执。

    离开湘州府学宫，何裕走在前往岳麓山的山间小路上，何裕选了一条从麓山书院边上山的道路，顺便一观岳麓书院的景色。他一边走一边轻吟着湘州府学宫提学朱文峰先生的画诗：“深秋寒柳片凋零，枫林霜叶舞火影；摇曳桂花飘香远，婆娑竹林叶青青。”这是朱文峰先生独创的一首名为《麓山秋》的画诗，很得何裕喜欢，他认为这诗贵在“真”，贵在“自然”，因而这诗很有仙韵，很近乎“人法地，地法天，天法道，道法自然”之境。咋一看，这诗平平淡淡，既没有华丽的词语，也缺乏深远的意境，无疑是平庸之作。但仔细一回味，这诗的高明之处恰恰就在他的平庸，没有一丝一毫做作，也没有含作者一丝一毫的喜怒哀乐，是纯自然之作，不会给欣赏的人带来一丝一毫的情绪影响。只要是一个会绘画的人，根据这首诗就会画出这么一幅纯自然的画卷：“在岳麓山的深秋，已有一丝寒意，山脚的一片柳林，柳叶已经凋零，成了光秃秃的柳枝；山坡的枫林，经寒霜洗礼的树叶像火一样在风中舞动，摇曳的桂花花朵随风往远处飘香；山坳的竹林绿色的枝叶婆娑起舞。”再看看现实中广为

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