再烂的秩序也好过混乱，好过没有秩序！这是一次次在人类历史上反复重现的真理！什么真圣子c假圣子？什么教义？什么自由？对群体来说，最重要的，不就是大家都活着，都随着历史的车轮坎坷前行么？

    格奈乌斯的话和死掉的昆图斯所说的话是何其相似？

    在真正的秩序，以及在这秩序下生活的众生面前。真理c自由和正义到底有多少价值？推翻教皇尼禄的残暴统治，是否真是伊瑞星百姓们的最优选择？

    如果为了正义，为了众生的自由，为了真假圣子的是是非非，瓦罗c努美利娅等人的恩恩怨怨不顾一切的掀起战火？

    难道一切非得像旧历时期的作家莎士比亚笔下的故事一样，好人和坏人同归于尽，然后让好人得到道义上的胜利吗？（注）

    所有人都死了，那就是悲剧！道义还有什么意义？文学c诗歌c哲学的论调中的“意义”，政治家的“意义”，“天平座”和“处女座”的“平等”c“洁癖”式的意义和这真实世界中所生活的众生所需要的“意义”真的等价么？

    “坦白从宽，抗拒从严”？为什么从旧历时期到联邦c百约的司法机构都很喜欢这样的口号？难道坦诚认罪，过去所做的坏事就可以在社会危害性和应受的惩罚上“打折”？其实不也是为了降低“正义”的成本么？“坦白”以后就可以少掉许多调查c举证的工作，降低追求c维系“正义”的成本。如果这些都是可以被人们接受的，那正义的成本，是非的成本，自由的成本

    更何况，伊瑞星上那些该死的火刑架，就算尼禄教皇能够将它们丢弃，可伊瑞暴民们不还时不时的不肯“闲置”它们么？抛开唐云等人不提，就尼禄和伊瑞星上的部分平民之间作比较，正义二字似乎也没有那么确确实实的黑白分明。

    注：云子没读过莎翁任何一部著作，“好人和坏人同归于尽，最后好人得到道义上的胜利。”这句话还是大一时语文课上听老师讲的。转眼十几年过去了，云子竟然记忆犹新，想想还真是感慨。

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