祭祖，兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；生产场地贴“符”，妖魔鬼怪不敢作乱等。贴在门口，辟邪保平安。典型的是祭事中“上刀山，下火海”。

    “符”的用途极广，巫师们作法的各个场面，几乎都离不开“符”。“符”在民间平常使用的人和事很多。

    如在家禽，家畜的饲养场地贴符，能确保六畜兴旺；在作水稻秧田和蔬菜苗地贴“符”，能确保种子不烂，出苗粗壮，虫鸟不侵，五谷丰登；兴修桥梁贴“符”，能确保过往行人安全；狩猎场地贴符，能确保野兽不乱跑，满载而归；生产工地贴“符”，能确保妖魔鬼怪不作乱，生产安全等等。

    距今五万多年前，五溪地区的巫傩文化，要比中原地区发达,其中心地区便是辰州，也就是今湖南沅陵。辰州，原为獠人，濮人祖居地，后为夜郎国治地。

    这里的巫师们经过长期的实践，形成了巫术和法术，使巫文化产生了质的变化。为使威力无边的巫术和法术在巫师离开后仍具法力，巫师们便通过“符”，使其产生长期效力.使用“符”的同时，一般都要念动“咒语”，“咒语”和“辰州符”一样，也是远古时代巫师们发明的一种法术。但“符”与“咒语”一般用途有别。“符”被道教采用后，便成了道教的一大法宝。

    然而德叔的辰州符跟其他的符箓不太相似的地方就在于他画符的材料，不单单是用一般的朱砂，而是加黑狗血研磨，又加上赶尸秘咒所以才威力大增。

    但是即便是这样子厉害的辰州符，竟然也被这巫虺文给尽数毁去，看到这样子的情形，不由得让人心中陡然生寒。

    “你……”德叔伸手指着巫虺文，“果然是你，祸害遗千年，没想到这么些年过去了，你竟然还没有死！”

    听这意思，德叔貌似和上了巫虺文身的那个东西是认识的，并且那东西貌似是女的，巫虺文听到之后再次笑了。

    “康乐童子？难道你不是老不死吗？你自己其实就是一个怪物，都一百多岁的人了，竟然还保持着一个儿童的样子，并且活到这么大的岁数还没有搞清楚自己该效忠于谁，秦凤翎蠢，你比她更蠢，哦，对了，我差点忘记了，你好像仍旧在爱着她吧，可惜了了，她现在已经死了，已经是一具冰冷的尸体，并且，即使你再爱她，但是她是个老太太，而你还是这十几岁的少年，你懂了吗？”

    “够了！”德叔大叫了一声，“你他妈给我闭嘴——”

    “哈哈哈……”巫虺文大笑着，“被我说中了，我就知道……”

    那女声竟然在这一瞬间变大了起来，而后巫虺文的身子竟然被撑得破裂开来，血肉横飞，一阵血雾过去之后，从巫虺文的身子里面竟然钻出了一条大蛇。

    “修蛇，让我们做个了断——”德叔大叫着。

    修蛇，是古代中国的巨蛇，也叫做巴蛇，据说体长达到180米、头部蓝色、身体黑色。修蛇居住在洞庭湖一带，吞吃过往的动物，据说它曾经生吞了一头大象，过了3年才把骨架吐出来。由于修蛇也袭击人类，所以黄帝派遣后羿前往斩杀，后羿首先用箭射中了修蛇，然后一直追赶它到遥远的西方、将其斩为两段。修蛇的尸体变成了一座山丘，现在称为巴陵。

    《山海经》有云：巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西，巴蛇就是一种很大的莽蛇，长数丈，身围七八尺。

    据传，当初后羿下凡，听闻山中有蛇，只见那蛇确在山上曝它的鳞甲，头向西，朝着大泽，足有车轮一般的大，张口吐舌，舔煔不止，好不怕人。周身鳞甲，或青，或黄，或黑，或赤，几乎五色毕具。细看它的全身，除一部分在山石上外，其半身还在林中，从东林挂到西林，横亘半空，俨如一道桥梁。众人看了，无不骇异。

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