是姥姥和桑林婆婆的原因，这两位老太太，都曾经给了我莫大的帮助，所以对于另外的老太太，我自然心存感恩，这或许就是爱屋及乌。

    “来，奶奶，跟我来，我请你吃饭！”我慢慢地搀扶着她，走到了餐厅。

    而后，我可以从其余人的目光里面，看出刀子一般的存在，是的，或许全天下都在认为我是个傻逼，但是我却很清楚地评判我自己。

    老太太吃的很香，看起来也很饿，我给她要了三大碗面条，又加了一盘炒鸡和两个烧饼，却没有想到，这老太太竟然全部一一吞下肚去。搞得周遭的人都呆呆地看着她，仿若看到了恐龙，还他妈是一只霸王龙。

    “小伙子，谢谢你，你可真是个好人……”老太太那犹如枯树枝一般的手握住了我的手，这让我有些难为情，但是我只是觉得自己的手心里面软绵绵的，仿若多了一个东西，我想摊开手心，但是老太太却拍了拍我的手背。

    “我吃饱了，要走了，谢谢小伙子！”她冲着我点了点头，便开门走了，我看着她的背影，想打开手中的锦囊，但是却在这一时间，不敢打开。我想起了早晨的时候，小鱼儿怎么会知道我那么微小的一个动作。

    “妈的，我还真就不信这个邪了……”想想今天小鱼儿的那个信息，我的心里面仍旧是一通火，索性低头看了眼自己手中所持何物，竟然是一个荷包。

    荷包是中华民族传统服饰中，人们所随身佩带的一种装零星物品的小包。荷包的造型有圆形、椭圆形、方形、长方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的图案有繁有简，花卉、鸟、兽、草虫、山水、人物以及吉祥语、诗词文字都有，装饰意味很浓。现代南方方言如粤语、客家语和闽南语中常用荷包指代钱包。

    汉代以后沿袭其俗，《北堂书钞》卷一三六引《曹瞒传》：“（曹）操性佻易，自佩小囊，以盛毛巾细物。”《晋书?邓攸传》也记载：邓攸梦行水边，见一女子，猛兽自后断其囊。由此可见，魏晋时期不论男女，身边都佩有囊。在囊上饰有兽头纹样，也称“兽头囊”。

    这种饰有兽头纹样的囊形象，在山东沂南一汉墓画像石上还可以看到：中室北壁的东段，画分上下两格，皆刻人物故事。下格中的两人皆戴着布纹的帽子，用带结于头后，衣袖皆卷起，腰束带。其中左边一人加束革带，从右腰革带垂下一虎头纹佩囊，佩囊比较大，做工也精致，还绣有花边。中室北壁西段的上格亦画有相同的一荷包，不同的是人物佩带的方向不一样，是从左腰革带垂下一虎头纹佩囊。

    至南北朝时，佩囊制度正式确立，人们所佩的囊，并非全用皮制，也有用丝织物做成的，但仍然沿用囊的名称。《隋书?礼仪志六》：“（北朝）囊，二品以上金缕，三品金银缕，四品银缕，五品、六品彩缕，七、八、九品彩缕，兽爪。官无印绶者，并不合佩囊及爪。”

    至隋代则专施于良娣以下命妇，以别嫔妃的兽头囊。《隋书?礼仪志七》：“良娣，鞠衣之服，银印钮，文如其职。佩采玉，青绶，八十首，长一丈六尺，兽爪囊。余同世妇。保林、八子，展衣之服，铜印环钮，文如其职。佩水苍玉，艾绶，兽爪囊。”兽爪囊，囊之一种，简称“兽爪”或“爪”，是织有兽爪纹样的小型佩囊，北朝官吏常佩于腰际以盛印绶。

    唐代放官印、鱼符（龟符）的佩袋与装细物的佩囊分开使用，据《朝野佥载》记载：“上元年中，令九品以上佩刀砺等袋，彩为鱼形，结帛作之，取鱼之象，强之兆也。”刀砺袋，鱼形袋，新、旧《唐书》称之为“鱼袋”、“蹀躞七事”。“七事”即佩刀、刀子、砺石、契真、哕厥、针筒、火石袋等物。蹀躞七事应是后来的“七事荷包”的前称。唐代妇女尤其喜欢佩带荷包。荷包大多为圆形，

    上有不同的纹样。佩挂囊的妇女

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