朝当时只规定了生者需易服，而未提及死者。

    满族入关后，于顺治元年厉行“改冠易服”法令，有些乡间百姓，因不知法令，偶尔穿著明代服装进城，大多被剥得全身精光，咸以保全性命为幸。

    清政府通过武力，强制实行满族服饰，尽管汉族和其他地区的少数民族对这种大规模的改冠易服难以接受，但毕竟是大势所趋，况又有严厉的法律制约，所以也就渐渐地习惯了这种满族的装束。

    寿衣因为清朝初年的剃发易服，汉族和部分少数民族被迫改穿满族服饰，久而久之满族唐装马褂也逐步扩展到生活各个方面，成为现代寿衣的标准形式。

    大多绣五蝠捧寿图案。寿衣颜色，一般为蓝、褐色，年轻妇女用红、粉或葱白色。此外，还配以被褥，通常铺黄、盖白，意为铺金盖银，被面常绣“八仙”。少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。

    关于寿衣的件数问题，说道很多，各有各的不同。一般寿衣都是以奇数为准。但是南方部分地区是取偶数的，也就是常说的八件套。从传统上来讲，寿衣是根据亲人的年龄、属相来确定寿衣的件数以及颜色花纹。

    古时皇帝驾崩，寿衣是15件套，即9领5腰加披风（寓意九五之尊）；王室贵族是13件套，大臣是11件套，富贵人家是9件套，布衣是7件套。花纹上，皇帝是祥云腾龙，王室是蛟龙，大臣是青蟒，草民多以花草为主。

    且件数和图纹不得逾越，也就是说，什么品级的，就穿多少件数和选什么图纹，可少不可多。古时候，一般亲属过世，都不会当天下葬。

    有守灵3天、5天、7天、9天、15天不等。且出殡的日子时辰都得找风水先生算好，这必然要面临尸体腐化的问题。平民布衣为了解决这个问题，大多都是多加些干草布料，家境好些的，都是多加被褥。

    解放以后，国家提倡殡葬简易化，慢慢演变至今，寿衣的件数一般都是市面上的五件套了：包括大袍、棉衣、棉裤、衬衣、衬裤。这是由于火葬时对棺木的大小有要求，否则，进不了火化炉，所有的纸棺都是固定大小的。较之以往的木棺偏小。如果寿衣的件数，被褥的件数过多，逝者就无法入殓。

    “你们也算是尽心了！”我冲着王哥还有王嫂子点了点头。

    “使我们先对不住婆婆，其实她待我们还算是不错的。”王嫂子一边说着，一边伸手抹了把眼泪，我轻轻地叹了口气，顿时觉得此时此刻，心情有些沉闷。

    我们把那具水晶棺给抬了下来，打开之后，把桑林婆婆慢慢地放了进去，王嫂子帮助桑林婆婆整了整衣服，鞋帽。最后把寿被轻轻地盖在了她的身上。

    众人抬棺上了陆七八的灵车，我们分别上车，冲着王哥还有王嫂子挥了挥手，“你们回去吧，我们要走了，放心吧，肯定会把桑林婆婆给好好安葬的。”

    车子启动，王哥跪在了地上，“噗通”一声顿时荡起了尘土，一阵烟尘扫过，他的没命似地照着地上在磕着头，“婆婆，一路走好！”

    等到再抬起头的时候，却已经是泪水连连，我看在眼中，顿时疼在心里。

    车子慢慢地开动，行驶到了省城的马路上，我望着窗外已然青翠的树枝，计算着我到省城的年岁，想当初，高中毕业，拖着行李，从家里面来到这里，还仅仅是一个犯二少年，但现在却也已经到了22岁，五年的时间，弹指一瞬，几乎没有来得及反应，时间的列车却早已轰轰向前。

    水晶棺放在车厢里面，我和崔明丽分别坐在了水晶棺的两侧，崔明伏则坐在了副驾驶舱里面，陆七八一边开车，一边回头看向崔明丽，那眼睛一撇，我的心里面顿时翻腾起了一阵波浪。

   

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