发掘出当年曾有箕子在此隐居弈棋的遗迹。也就是说，箕子伤心商亡之余，并不一定是去了那个朝鲜国，而是就近前往晋城棋子山，于古柏森森中摆石布局，观天象，卜卦签。纵十九道，横十九道，原本只是为观天象，但久而久之，箕子在这纵横图中看出战争，看出大势，看出人心，看出未来，看出智慧的不力与命运的扑朔，看出yīn阳的变化与兴衰，于是加入黑白二色，变观天象为自己与自己的搏弈。”　　“我试着臆想箕子一人独弈时的心情。开初可能是悲愤莫名的，但越到后来越感悟到天地之大与造化的奥妙。范小姐，你既然在日本留过学，应该听说过日本古今棋界第一人秀策。他曾经说过一句话，‘如果黑白应对无误，黑棋胜三目半’。这大致是说只要每一步棋的应对都符合规律，应该就能取得胜利。但是，箕子的心中却始终会有一个巨大的疑问，‘如果每一步都没走错，就果真能取得那三目半的胜利吗？如果是这样，大商为什么会灭亡？’如果商的强大、*制度、国家机器的cāo纵、民心所向、对军事政策的选择……诸如此类，每一步棋都很正确，为什么在与周的博弈中却会最终滑向灭亡的深渊？这一切大概正是箕子一边下着黑白双棋，一边冥思苦想不得其解的疑问。而他对棋盘对双方阵局的估计与推测，岂不是跟传说中的周文王占卜如出一辙？黑与白的双色之分，岂不也正好与两仪图中的yīn阳鱼相仿佛？”　　“我猜想，《易经》的作者根本不是周文王姬昌，而是大商的遗臣箕子。”　　讲到此处，柏然忽然开口道：“白伯伯，您一直重复棋谱纵横各一十九道，我总觉得在这之中还另有大奥秘。”　　白若栩一愣：“那你说说你的想法。”　　柏然深深地蹙起双眉：“也说不上是什么想法，只是好像有什么东西似乎曾相识。文嘉，少华，我曾经给你们提到过幻方，文嘉你还亲自做过幻方的题目。大禹时代以洛书构建出3阶幻方，所谓3阶，是纵横各三道的九宫之图。以后南宋的杨辉造出3阶和4阶的幻方，甚至直到10阶幻方，又名‘百子图’，各行各列之和为505。我们在德格印经院里经那个少年喇嘛扎西顿珠的指点，找到了一副由九块雕版组成的失真形变图。而找到这九块雕版的关键就在于一个9阶幻方。现在又说到围棋，棋谱纵横各一十九道……你们明白我想说的吗？”　　范文嘉点头道：“你是想说，这箕子发明的围棋会不会是一道19阶幻方？”　　“没错。少华你还记不记得，我在东禾园里曾经跟你提过，如果说一个三阶幻方也就是洛书有可能是古人的一种能量储存体，那么一个9阶幻方的能量能有多大？它是否能够储存时间？是否是在三维的基础上多出了时间这个维度？现在我们接着往下推想，如果有一个19阶幻方呢？它的神妙之处是不是早就已经超出了我们的想象？它一定会比9阶幻方更加强大，强大到不可思议……”

    白衣男子

    就在我被这三位历史学家、考古学家、数学家兼幻想家弄得头昏脑涨之际，忽然间传来急促的敲门声。　　多吉去开门，迎面进来两个男人，竟然是最后到达赛诗会现场的那两位神秘客，黑衣的中年男子以及白衣戴面具的“扎西顿珠”。　　黑衣男子毕恭毕敬地对着柏然叫了一声：“大少爷。”　　我们惊了一下。柏然点了点头，却直直地走到那白衣男子身前，瞪视着那张毫无表情的青铜面具，呼吸急促。没来由的，我忽然感觉已经知晓了那人的真实面目。我猜想那一定是苏明允。　　果然如此。柏然的脸变得如雪一样白。我并不感到意外地发现面具下的那双眼睛和柏然的眼睛长得极其相似，略带一些狭长，睫毛浓密，黑瞳孔分外乌黑，但却紧缩，仿佛各自含有一根短促而尖利的刺。似乎也有相同的悲伤，但亦有敌意，是一种相互的仇恨。　　面具下的嘴唇张开，吐出清晰的语音：“哥哥，我知道你能认出我。无论我化成厉鬼，

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