舜用计谋处死了鲧，此后接下来的事是：马上就任命鲧之子，大禹来接替其父治水。

    政治家们大都是玩弄权术玩弄阴谋的高手，一切以自己的利益为出发点，政治家们从来都是不讲良心翻手为云覆手为雨的，舜更是如此。历史是残酷的，雪上加霜，严厉追杀，斩尽杀绝，是一种常态。鲧被杀之后，整个鲧部落，在与大舜进行着激烈对抗，在连年征战厮杀中，一批批，一片片先先后后倒下去的部民尸体。自然还少不了部族间，如鲧部落与祝融部落间的厮杀与博斗。在鲧部落的疆域内，接二连三的失败，大量的消耗着部族人的生命，青山绿水间弥漫着血雨腥风，碧草连天间写满了一个部落的苦难，辽阔的大地上，与洪水一起泛滥流淌着的，还有部落众多部民间的鲜血，与众多生命的消失，原始部族间的博杀是相当残酷的，冷兵器时代的博杀，为贴身肉博，尤其是在原始社会条件下的战争，更具残酷性。

    当祝融部乘虚而入，恶狠狠杀来的时候，鲧部落还未从悲怆中走出。在丧失部落领导人的同时，也丧失了劳动的尊严与成果，跟着鲧泥一把，水一把，筑起了万丈长堤，可是竟然在一夜间，全部付之东流了。部落的心，由鲧的被放逐，而被凝聚，被团结，也被最大悲愤，由此拉开了一场战争的序幕，那一战，一场水与火的战争，一打就是三年。作为政治斗争的延续，主要核心人物的死亡，并不意味着该集团的土崩瓦解，作为二号人物的禹还健在，而且正年富力强，接他老子的班后也正如日中天般上升着自身的影响。大禹在其部族的政治影响力，也并非杀掉一个鲧，就能完全消除掉，禹自身的作用绝不可小觑。不管此时的大禹，是怎样的默默无闻，不为世所重，一个治水世家中出生并长大的大禹，想来应该是一个水利通，任用大禹可能是一个关于舜不得已的理由：那就是，在治水中，还不得不借助禹集团的人多势众的号召力，以及治水中积累下来的经验与技术。

    还有一个是最主要却并不光明正大的，既说不出口，又不能摆到桌面上的原因：这时的舜，想在以后，再用杀掉鲧同样的政治手段与逻辑，去杀掉禹，从根本上彻底消除政治隐患，消除对自己的政治威胁，大舜要禹继续治水，出于一个并说不出口的一个政治动因，以此杀掉禹才是用禹的真正理由。

    因为杀了鲧，黄帝部族的后裔们的实力，就少了一大节，再借治水失败之名，把大禹也杀掉，那黄帝部族就真的不足为患了，况且大禹还不就是一个毛孩子，治水是一件极为复杂的大事情，他老子鲧那么有经验，那么能干，尚且做不好，他一个乳臭未干的毛孩子，能做好吗？如此一来，杀他不就顺理成章，不就没人敢再说什么了吗？大禹一除，在找借口收拾几个黄帝部族的有能力的人，对其他人进行一些分化瓦解，到一定时候，再把黄帝部族分解迁往各地，这样一来，不就彻底的解决问题了吗？

    舜的算计，很深刻，很毒辣，因而大禹所面对的大形势很严峻很冷酷。大禹治水中的战战兢兢，大禹治水中的尽职尽责，大禹治水中的小心翼翼，还有那传扬千古的三过家门而不入，到底是一种什么样的境况，其实是很难用一句话说清楚的，是限于政治的残酷性，还是由于自身政治人格的伟大，或者这二者因素都有，但至少在治水的早期，大禹是没有人身自由的，他被严密的监视着，稍有懈怠，稍有不慎，就要人头落地。因为心存fu ch一u的坚强意志，因为明白自己的严酷处境，他是不敢，也绝不可能，拿自己的颈上人头去开政治玩笑的。

    一想到这里，大禹有些不寒而栗，不过他也明白是福不是祸，是祸躲不过，今后必须从父亲的惨死中汲取一些教训，并且要找到合适机会进行fu ch一u。

    在实际的治水中疏浚不可偏废，是因为算起经济账，疏浚比堙塞，更经济，更划算

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