友谅老大是文俊，文俊老大是寿辉。小弟的小弟这么给力，小弟的大哥顺杆子向上爬靠友谅东山再起。

    徐寿辉再次雄起。

    之前寿辉雄起过一段时间，君临湖汉（今湖南湖北），还封自己做皇帝，叫国号为天完。

    成王败寇这是和元兵势不两立的节奏。

    认死理的元兵马上潮水一样涌来，把小寿辉踹成猪头，和踹周王张士诚的情形如出一辙。寿辉顶着猪头狂奔，躲在水草里瑟瑟发抖。看他落草为寇被打回原形，在追下去无异于丛林找蟒蛇c玩心跳，元兵小朋友收拾下行李各回各家。

    为防止徐寿辉再次成精，元兵时不时来扫荡下，没把他当回事。

    不是没当回事，实在是，忙不过来，当时像寿辉这样的草寇多如牛毛，像牛毛一样多，管不过来~

    寿辉也知道怼不过元兵，每次元兵来，自己就跑。

    文俊也这么看。

    所以老宽做船来时他准备跑。

    友谅不这么看。

    他是一个不逃跑不后退不妥协的人，哪怕被打死，也不下跪。小友谅最恨的就是下跪就是卑躬屈膝，打小就这样！在这个虚伪的世界，友谅活的可真实~

    友谅发动百团大战，把前来扫荡的宽彻普化扫荡了，然后势如破竹的拿下武昌周边地区。

    战功赫赫~

    付出有收获了，会冒出一堆小朋友抢收获。不管是不是自己的，都死皮赖脸的抢的，比如倪文俊。

    友谅认为，自己打下的地盘是自己的，自己应该做这些地区老大（暂且把这些东西当物品）。但文俊不这么看，他觉得是自己派友谅殿后才有这功劳的，是自己知人善任的结果，所以自己才是老大。

    婆说婆有理公说公有理~

    中华历史上和小朋友生活中经常有这种事，好像都有道理好像都没错，所以不知道怎么办。

    其实可简单，有道理只有一种说法，不是小友谅也不是倪文俊，而是自然规律。根据天道酬勤规律，小友谅攻城猎地辟地千里，有付出就要有回报，他没土地就没天理。同样根据天道酬勤规律，倪文俊瞎摸碰到死耗子（根本没对小友谅抱希望），也要有口饭吃，也要有土地。

    至于谁得到多少土地，事先商量好就行了，黑纸白字记下来，不服就一拍两散另找别人。很明显，充当头领的倪文俊多如牛毛，但能干的小友谅只有一个，所以友谅功劳大，文俊没得选。

    要想做大，靠俺们的小友谅！

    黑纸白字记下来，这是种契约制度，藏在背后的是天道酬勤规律。就是说，即便当时没写字据，小朋友也需要按天道酬勤规律来，要不就是，抢别人东西，招人恨，被别人fu ch一u，被弄死。

    但文俊不明白，在巨大利益面前迷失自我，眼里只有钱只有城池，仗着自己是友谅上级，厚着脸皮把功劳全占了，给小友谅一个破前线让他继续为自己卖力。

    卖毛线啊~

    大半努力成果被抢走，友谅要不恨文俊就没天理了！

    后来文俊被友谅弄死了。

    人心不足蛇吞象，抢别人东西，违反天道酬勤规律，死无葬身之地是正常的~

    但历史学家普遍认同倪文俊不认同陈友谅，几乎成了常识，为啥呢？因为被封建礼教啪啪过。封建礼教告诉大家，天下是皇帝的是老大的，小弟为皇帝攻城猎地是应该的，打下的城池都归皇帝，这理所应得。

    笑话而已。

    天下一开始就不是皇帝的不是老大的！封建礼教的依据，从头发丝错到脚跟跟~

    所以不能用“看起来对”常识去判断对错，得用自然规律。

    文俊瞬间占了湖南湖北，大江两岸（其实是友谅占的

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