十月的下辨郡，无比沸腾。

    往年，秋收后种上麦子，待白茫茫的一场冬雪降临，氐人就进入了漫长的窝冬蛰伏期。直到来年二月惊蛰之后，人们才从土窑里c茅棚里c瓦房里走出来度春荒，备春耕。

    这个时期，官府记载里的“里”，指的是一个治理区域，而不是集中居住地。在租赁体制下，农户各家的房子都分散在自己的田里居住，遥遥相望，就是所谓的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”之说。

    氐人们活得简约c血性又洒脱。通常年景，整个冬季没战事，没徭役，没劳作，几乎就是整个武兴王国的冬眠期。于是，狩猎便成了氐人各大酋帅府c小帅府的传统练兵大事。

    白石城的人对于酋帅吕大麻子被抓，无不拍手称快。但都对道士教姑们所宣传的平均分配土地，将军府租赁新式农具的说辞嗤之以鼻。他们似乎觉得吕大麻子被抓是佛祖降罪，恶孽得报。于是，前往寺庙烧香，跪对泥塑佛像感恩者络绎不绝。

    他们求得心安，寄托来年吉祥，准备窝冬蛰伏。然而，今年的蛰伏传统却被新任的镇北将军的新法令给搅乱了。因为镇北军府决定趁着冬季，打破氐人传统，不分贵贱，按十八岁至二十五岁男丁和女性人均二十亩，其余男性人均十亩分配耕地，建立新式村庄。

    这道政令虽是比较怪异，但对不受儒教思想毒害的氐族男人没多大反感。却让很多男孩儿多的家庭愤愤不平，又无限羡慕那些曾被人嘲笑过的多女孩儿家庭。可有什么能比土地更让人揪心的呢？何况不是山坡荒林，而是耕地。

    耕地是农人安身之本，草场是牧人保命之基。过去的肥沃耕地c丰沛草场都属于宗室贵族和勋臣元老所有，善于耕种者和放牧人，反而成了依附权贵的奴隶苟延残喘。

    新村建造法却是将权贵们的多余土地没收后重新分配土。于是，确定不是谎言的贫苦氐人都真正欢呼而又忐忑不安，权贵家族则多是忧虑惶恐。

    镇北军府的内务令使府，更是繁杂忙碌。

    好在首先施行的是吕家所有土地和奴客，又有龙骑军配合，打破重组倒也没多大阻碍。特别是那些被刷出军队的老光棍军卒们，通过吕家所属的五百多名适婚女奴c侍姬择夫活动，使得那些抱得美人归的粗鄙军汉们成了镇北军府的忠实粉丝，义务宣传员和新村建设积极分子。

    虽然这陇南地区去一直是农耕和放牧并存，氐羌人在河谷c平坝之地开垦了无数耕地，但从夏朝到南北朝时期近三千年以来，封地和奴隶制一直在这三危之地巍然矗立，是名副其实的老传统，老古董。

    鼎盛时期，三危之地养活了百余万人丁。经过无数次征伐和迁徙，这嘉陵江之西，西汉水之北部与秦州c陈仓交界的广阔山区里，而今只有4万余人丁繁衍生存。真可谓山高路险，荒无人烟，成了名副其实的险地。当然，若把女子加上，倒也有十余万人口。

    新村建设纲领颁布后，在龙骑军的“香瓜弹”震慑之下，下辨郡的大帅小帅们虽是窝火，但却怕招来灭门之祸，都没敢闹腾。可依靠信众养尊处优的凤凰山寺和尚们，却被震得佛祖无光，天昏地暗，心惊胆寒，神魂不安。

    阿秃们意识到，新村一旦建成，“真道雅舍”就从根本上斩断了佛教信众的来源。一时之间，想法游说镇北将军收回成令，蛊惑信众和小帅反抗；游说拔也恶蚝和秦州刺史进军下辨，蛊惑武兴王罢免镇北将军。遂成其为凤凰山寺和尚们修行的主旋律

    嫁给权贵为妾，对于一个年轻有为的修道女子来说，那是致命的打击，生不如死。但是，赢凝香在师尊和阿父的双重逼迫下，不得不点头应允，却强硬地提出二十岁之后才能接受聘礼。

    如此刚烈的要求在这流行早婚的年代里，真可谓不可理喻。因为二十岁后的女

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