思忖半天，启承感觉殷嘉仕描述的景象颇有可循之处，决定按照这个路子修炼试试。

    但第一层就遇到了难题：第一层天乃是太虚天，广袤深邃，蕴含海量精气滋养元神，这个真没法观想。精气不是凭空滋生，乃是一身之精华c元气所化生，没有，如何得来？

    好在他是为了囊括寰宇，不拘于一像，这个暂时跳过。

    第二层，风雨雷电，此时他的魂域已经广达百里，尽在元神收摄之下。一念风起念雨落念雷生念电闪，风狂雨骤c电闪雷鸣。但问题这是魂力所化，非自然之风，没有天地之威，更没有纯净锤炼元神之效。

    好吧，这个也跳过。

    第三层，明月经天，这个可以有，还是按照六字真言观想的路子，在魂域中募画明月之像。这像乃是静态之像，也就是停驻不动，他的想法是画其形c引其光，再成其实，最后再循其轨迹，昼生日落，经行其间。

    这不是一天两天就可以的，需要长久的不间断的刻画，像成再外引月华，赋予其灵性。

    于是启承就日复一日不断的重复募画，启承漫游虚空时见过月球的全貌，其表面多环形山，地势高低不平，多是山岩，两极之处有玄冰覆盖。

    但魂域之中不必描募这些细节，只是需要一个浑圆的球体，能承载月华就好了。

    但这一次并不像六字真言一样顺利，每每刻画成型，一旦入定，这球体必然消失，如是数次，启承徒然不能解。

    索性这一次用九九八十一日之功，刻画成型后，除了继续每日募画，就是对此圆球观想，竟是舍弃了入定一项。

    然后在夜晚对月吐呐，吞月华入魂域，引入这球体之内，如是功行三百六十五日，果然开始有了圆月之相，表面浑圆c蕴有光华。

    但这还是假象，是神识摹画维持之功，一旦停止，恐怕就会形消光散。

    这下启承发愁了，这姿势不对啊？如果一直这样，即使星宿列张，又有何用？

    肯定是有哪里不对，但他又找不出来。

    索性再次入定，看有否改观，没成想这次也一样，从定中醒来一看，一年多的辛苦又化为流水，那球体又消失了。

    这下子启承有点气馁了，怎么才能观想出明月？为何用于六字真言可以，到了这里就不行了呢？第一步就以失败而告终，又如何能神映天地？

    想到神映天地，启承蓦然拍了下额头，自己真是愚蠢的可以，怎么就忘了修炼的目的？无论是六字真言还是明月抑或者太阳，都是为了映外界的实体，而不是为了魂域中的像。

    重点在于一个“映”字啊，不映外界，空观想又有何用？

    想到这里豁然明朗，不是法子错了，是他错了。

    于是又开始重修，一遍遍的刻画c观想，想象圆月如玉，遍撒清辉，照彻魂域。

    又用了半年时间，算是再次成型，然后每日夜间他想象魂域中的球体与真实世界中的圆月互相映照。

    很久之后，直到某一天，天上的圆月突然射出一条银色的光柱，跨越天地，落到魂域内的圆球上，光柱只维持了几息的时间，随后倏然消失。

    只这么片刻，就有海量的月华涌入圆球，同时还有一些神秘的物质或者说是气息，启承只能约略的感觉到它们与月华不同，但具体是什么却无法分辨。

    魂域中的球体变的不同了，不单是如圆月一般饱满c能够照射光辉，而且有了神韵，似乎真的能承载大地c山川。

    只这一瞬间，启承知道，他成功了！

    但还是敛息入定，以作检验，在深沉的静寂中，魂域中的圆球之上有若有若无的光线延伸出去，直入九天之上，与圆月相连。同时这圆球放射出丝丝光辉，清凉明澈，遍照十方，六

『加入书签，方便阅读』