吾少时得道，游行百年，磨历心性，所遇之事不知凡几，所斩妖魔难以自数。众人皆知，人奴为邪魔以人躯炼之，无痛无感，早已背离人道，遇之皆可杀之。于二十七岁之时，偶得一奇物。那日，途径深山茂林，偶遇魔窟，年少轻狂深入其中，遇一金三银，数十铜尽斩之。

    本欲离去，忽觉洞中似仍有生灵。吾寻之，观二人，身着婚衣却藏于池中。仔细一观，竟为人奴也！可叹之余，吾欲除之。一击之下，其中为男者，竟以身相挡，吾颇为诧异。其一，疑人奴仍有灵智，其二，惊于男者为何一击不死。几经试探，吾以为是其生前，曾练双修之法，可共担吾之法力。再三验证，两奴早无灵智可言，只道是：

    “两情若为长久时，又岂在朝朝暮暮。”

    感情之事，颇为玄妙，吾觉男者之行，是为执念也。感叹之余，以灵火共葬之。焚尽后，欲将灰烬收纳，葬于相思木下。却于灰烬之中，得二小球。

    小球者，温润如玉，色泽丹红，隐隐异香发散。吾不知何物，几经尝试，知其可存气血之力，存量之大，竟不止三元。气血存于一球，可与另一球中取。让吾惊奇则是，吾存气血之力，于另一小球取得之时，气血之力颇为温和，吾推测世人皆可用之。

    联想人奴与体修颇为类似，终明晓，非其可承吾之法力，而以此物，可使两者气血互通有无，恢复之力，提升数成。一击不杀者，皆可复原也。如此之功效，吾觉此物可为异宝也，取名为同心丹，后觉不妥，因与气血之力有关，并于人奴中得，故再名：气灵血珠。

    吾觉此事颇为奇，故作此篇，以记之。此篇意之，在于告之世人有三也：

    其一，遇邪魔外道者，不可生恻隐之心，望尽力屠之。

    其二，遇魔者若不敌，望舍生取义，只因落入魔手，往甚于死也。

    其三，若偶得此宝，望用于正途，且厚葬其身。

    ——摘自《云中杂记》云游道人记

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    为人奴超度，耗尽了卫四所有的精力，原本可以再坚持一刻钟的琉璃宝光，也早已消耗殆尽。一身的灵力也是十不存一，让卫四心中微微一叹。面临突如而来的变故，心中的感觉还是让卫四做出了一种极不明智的选择。虽被扫地出门，但心中的佛总归是难以放下。

    卫四明白在此时，任何一种不明智的做法，都有着使得整个小队灭亡的可能。但自己既然已经做出了选择，那么就只能尽力去弥补。好在卫四在得到气灵血珠的同时，向卫队说明了情况。

    卫队也是没有想到，通灵血珠竟然是这么产生的，并且卫队知道，通灵血珠的价值，对于体修来讲，比一株王药更加有着吸引力。而体修的手中往往有着一般人没有的好东西，只要这对气灵血珠的品质稍佳，即便是换取一枚通灵主级别的灵宠卵也不为过。

    为人奴超度，别看卫四只是说了短短的六个字，但是作为佛门中人，常常挂在嘴边的的六字，又怎么只是僧尼的口头禅这么简单呢？南无阿弥陀佛，这六字可以说本就是佛门经文的总纲，代表着佛门的宗旨与宏愿，平常僧尼不断地念着，就是在不断地为这六字禅言加持愿力，待到有僧尼需用之时，以自己的佛心与之沟通，便可发挥出异于平常的作用。

    所以在卫四为人奴超度之时，因为人奴早已脱离人道，不受佛门认同，没有与之适合的经文为其超度，卫四才想到用这种方法姑且一试。

    当初，卫四因为犯杀戒，被他原本的寺院扫

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