韩愈在《师说》中写到:“师者，所以传道授业解惑也”。的确，作为一个老师，最主要的是“传道授业解惑”。现在我们也常常会用一个老师所讲的课有多好c有多少人能听得懂，来衡量一个老师到底如何。可无论如何也不能忘记这一点，老师也是人，并不是高我们一级的生物。作为同类，我们更要做到互相尊重。

    为人师者，为表率（shuài）。我认为优秀的老师不仅仅要“才高八斗”，还要做到为人师表。可以设想一下，若是孔子是一个才高八斗，但是满口脏话c气量极小的人，在讲台之下听他讲课的学生会如何想。他们当然会想:哦，我们老师口中的君子是这样的啊！那我们应该向他看齐喽！于是便学着他的样子“胡作非为”，但丝毫不觉自己有什么错误。这就可怕了，这不就成为一个“社会青年培养中心”c“小混混基地”亦或是“人渣生产处”了吗？可其实中也不免会有一些明白人，那他们便会这样想:老师这算是什么样子，还口口声声说什么君子，呸！这个样子的人我才不跟他学习呢！这样的人也并非是什么“好汉”，他们也只不过明白些道理，可孔子才高八斗啊，所以这些人除了“礼”之外，“乐c射c御c书c数”剩下的这“五艺”便不会怎么精通了。所以他们的做法也是舍近求远，不能效仿的。然而造成这些的全要归咎于一个人，那就是“孔子”，若他为人师表怎么会出现上面那种情况呢？好在只是我的假设，真实的情况并非如此。所以，为人师表是很重要的，这不仅关系到自己的形象以及自己在历史中的地位，而且关系到社会的未来。如果孔子是我说的那样，那这中国一定会倒退上那么几百年，连同世界也会受到影响。

    现在中国是强制性义务教育，这也主要是中国人太懒散，对知识十分渴望的人是少数。然而在这不多数人当中若不是学习，那也无异于庸人，他们所做的事也会无益于社会。所以说这种教育方式现在看来是十分受用的，所以我现在坐在教室里学习，而不是在田垄上拉犁耕地，或者在四处流浪。强制性义务教育使中国的青少年全变成了学生，从而出现了巨量的老师就拿我们学校来说罢，学生近八千人，老师差不多占其中的百分之二。老师一般不是继承来的，他们祖上形形色色的，各行各业的，都有。有的祖上是木匠，来这里成了老师；有的祖上是老中医，来这里成了老师；有的祖上是屠夫，来这里成了老师；有的祖上是贫农，来这里成了老师；有的祖上是盗墓贼，来这里也成了老师虽然说祖上各行各业，但他们并不是教学生这些东西。从小学到现在，教过我的老师应该将近五六十了罢，要说熟悉老师的，莫过于我们学生了。当然我也不敢在这里大肆评价某一个老师的好或坏，因为我个人的情感是不可取的，大众心里和我的心里所想的东西会产生一些矛盾，更甚至是引起不必要的冲突。

    我觉得每个老师不必要精通一些什么，但为人师表一定要做到的。为人师表是个难事，学生难免会惹老师生气，但若是“冤冤相报”那岂不是和孩子一样了，这样子下去何时才是一个头呢？所以一定要有大度量，不要因为一些学生做错了什么不好的事便记恨在心里。有节制打骂是可以的，可如果只是像个孩子那般只会和学生斗气，一定不会让学生看得起的。而且作为一个老师，就要关注到每一个学生，因为你并不是某个人或某几个人的老师，所以不能因为某某成绩不如人就瞧不起他。倘若知道“双眼不要被眼前的利益所蒙蔽”这个道理的话，那我说的这样的道理也会明白的。而且老师更不要做一些“此地无银三百两”的事情，这样更会在学生面前失去威信。举个例子罢，就说一个老师每天都强调这样一句话“我从来不会偏爱某些同学。倒是那些我给足了面子的人却不知道好歹，你们不信问他们（用手指着那些学习好的同学）”亦或是说“这次我们交的钱我不会从

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