王伟与侯景密谈，侯景请教如何聚拢大势。

    王伟说道：“将军以为，南朝士庶最恨何事，这天下的人才粮帛都在谁的手中？”

    侯景有些犹豫，王伟经天纬地的才干，问得如此问题，似乎略有暗藏，如不认真应对，则显得有些轻视。

    再三思索，方才肯定说道：“那萧衍老儿如不是兰陵萧氏的渊源，怎能做得国主。那王谢两家，自从南渡，便开始肆意妄为，建康的粮米年年都空，而王谢两家的米年年都有腐烂的。

    如此说来，先生的意思是要打起反抗世家的大旗不成？”

    王伟挥了挥纸制的扇子，不置可否：“非也c非也。

    那王谢两家，高门垂拱，如果应对不济则容易被其反负。如今南朝的天下江山虽然在世家手里，但是矛头则要对准萧衍老儿，人们不知道世家能摆布朝堂，还以为天下的共主是那三次卖身于佛门的老头儿。所以要先平定朝堂，才能对付世家。而欲对付朝堂，则需要从那些奴隶做起。

    如果那些当朝官员的奴仆但凡对其有积怨的，可以许以高官厚禄。那些自认为有才，却无从施展的人，也可以深深依赖。

    那些世世代代为世家耕地，却吃不饱饭，那些为了朝堂倒泔水c倾虎子（虎子是马桶）c那些干惯了奴隶活儿的人则可以编成军队，任用他们猛力冲锋。

    这样调度起所有寒门的怨怒，调度起天底下所有人的愤怒。而我们则能带给他们希望，能给予他们权力和财富，给寒门崛起的机会。而那些自认为永远低贱的人，却用军功和钱帛来吸引他们卖命。

    如此一来，天底下所有的人都会唯将军马首是瞻，就算是萧正德与将军闹翻，也不得不忌惮将军的威名和数十万军队的强橫！”

    侯景听罢深深下拜说：“先生真乃当世谋首，再世王猛。他日如定梁天下，必然以先生为大丞相，总览天下的政权，一如王景略！（前秦丞相，王猛字景略）”

    次日清晨，那便是耀武扬威的肃杀，军队总是要烧杀抢掠的，不仅仅是士卒的意愿，也是为了军粮军饷考虑。

    每支军队都会在战争结束后抢夺敌人的尸首和尸身上的钱财，就如同后世欧美的大片一般，男人的手表不仅是战利品，也是金钱的来源，这便是古代军人。

    哪个年代不是为了钱财活着，纵然是用粮食和布帛做交易，也会有掺水掺沙亦或是用青布代替绸布，做一些卑鄙的勾当。

    当然，如果说天底下的人都是干净的，那么这种风气其实也就没有那么回事儿了，毕竟大家都懂得什么事不能做，久而久之便会杜绝。但是这种龌龊的明面勾当，正是那些自以为干净的大众干出来的。只是因为我们身在其中，不曾辱骂自己。

    许己不许人也不行，官员都禁不住这个事儿，这个年代，朝不虑夕，谁当个官员都是提着脑袋的，谁知道萧衍这么多儿子，哪个会突然反了。谁又知道那些农人又会因为什么事突然就揭竿而起？

    侯景能下长江，说白了，也是拜那些起义的农民所赐。跨度长达二十年，历经十几次起义的浪潮，拍打着萧衍最后这几年苟延残喘的岁月光阴。朝堂别说人才抽调不出，就连军队的征发，都要依靠那是还未尽臣服的南方蛮人和獠人补充兵源。朝堂里抄写佛经的比读书的人都多，怎么可能罔动生杀？

    萧衍总觉得是拜佛不够诚恳，亦或是信徒发展的还不够壮大，亦或是铸造佛像佛身的金银还贡献的不够？那后世所言的诗句：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，岂是玩笑？

    这些都没有一点用处的，此时的梁朝

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