我常常在想一些事情，我会把不明白的放到一边，好问香香，香香不懂的，我们就会挖个坑装作把它埋起来，希望将来可以生了根发了芽，开了花长出dá àn。其实我们很多很多都不懂，所以就挖了很多很多的坑，坑挖的越来越小，越来越浅，越来越密集，我们有时候就在想，即便把这一片草地，下一片草地，更多更多的草地全挖了，也种不下我们那么那么多的问题。

    问题就像是小石头，然后把它挖出来，再丢进河里，随之而来的就像是颤开的波纹，随着水面越颤越多，丝毫没有终止。我们数不过来只好放任，可它仍然继续再颤开，远离我们的视线。

    也许问题本来不是问题，是因为有人将它挪动了位置，挪动到不属于它的地方，然后它就蔓延了，无法阻挡。直至水面自己平静下来，直至时间把它消磨下去，水面终归会平静。

    可我们很担心，在石子荡起水面的时候，那些原来在这里的水滴，谁又会知道荡到了哪里？是否还有原来的地方，原来的模样，原来的期盼，原来的梦想，原来的环境原来的伙伴，原来的最近的，那一滴。即便这一滴小水珠还在，可紧邻它的小水滴呢，紧邻它的下一个小水滴呢，下一个的下一个呢？没人可以给我们dá àn。

    问题就是这样，即便是装作视而不见装作听而不闻，它依然再蔓延，就像这个小村落，就像这片荒草地，村落本来是宁静的，现在却有些暴躁了，二拴哥被挨骂的次数再增多，除了蒙古家丁的还有父母的，臭臭逮蛤蟆和小鱼的次数越来越少，除了蛤蟆快要冬眠了还有臭臭要不停的干活了，胖儿和我一起玩游戏的次数也少了，除了外面的冷怕得病还有就是玩累了就吃的多了。

    冬天是很难熬的季节，我想是因为夏天给了太多的丰盛，所以冬天就会贫瘠，而秋天是寒冷蔓延的开始。荒草地也渐渐的荒了，当一片黄叶开始蔓延，这片草地就像是得了黄叶病，传染就没有停止，从草叶到草身，从这一片到下一片，从草里到树上，风经过的地方，经不起寒的叶子都黄了，然后落下，枯萎，最后荒了。

    没有人问过这些叶子，是否有过留恋，留恋又怎样，还是经不起风，也许不怪风，风只是吹过，也不怪寒，寒只是应运而生，只是风还再吹，寒依旧，只是叶子，没了。没了就没了，没有谁会给没了的东西打一辈子官司，新的叶子出来，而旧的就已经遗忘，早就化成了土，再也不见了。

    我也搞不懂自己的小脑瓜为什么有时候就蹦出稀奇古怪的东西，稀奇古怪的想法，爷爷说人与人是不一样的，没有人可以替代第二个自己，所以他抱起我的时候总是笑i i的拿他的胡子扎我的脸，而不会扎别的孩子，爷爷说我的耳朵唇不够太大，所以也会经常用手拽我的耳唇，他说你看庙里的佛爷耳唇就大，大耳朵唇有福，我想爷爷说的肯定有他的道理，不然就不会有人开始信教了。

    教，我也不知道是供的哪位佛爷或者道爷，也不知道是不是比灶爷要厉害，也不知道第一个传教的人是谁，当我知道有教这种组织，它已经和问题一样，开始蔓延了。

    哪个教好？我不知道，因为每个教都说的天花乱坠，有哪个教灵？我也不知道，因为每个教都神通广大。蒙古人信得是喇嘛，但传说他们更信萨满，但传说的传说他们只相信长生天，但是这些是什么，我也不知道，反正是我接触不到的。

    色目人我更是搞不明白到底哪个是伊斯兰哪个是基督徒，耶和华认不认识默罕默德谁也不知道，但教徒们却争得水火火热。至于披着袈裟的和尚我倒是见过，但会不会念经我就不晓得了，反正木鱼是敲得屁颠屁颠的，再说就是念起经也是云山雾罩，上嘴唇碰下下嘴唇，除了第一句阿弥陀佛听的真切，下一句就嘛尼嘛尼模棱两可不知东西南北了。要说最有味的还是老道，有没有

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