大雄宝殿之中，摆放的都是蒲团。这是方便僧人和香客每天礼佛时备下的。佛祖金身之前，少林众高僧是盘膝围坐，杨慕玄身为贵客则与天心大师面对而坐。而丁鹏就坐在杨慕玄身后，此时正靠着柱子打瞌睡。/p>

    杨慕玄经问，众高僧就将目光投向丁鹏。任谁被十几双眼睛盯着也会有感觉。丁鹏天赋异禀，异常灵觉，在众人目光打量中，陡然转醒。/p>

    丁鹏神色丝毫不见慌乱。当即起来团团行了个礼，道：“小子丁鹏，非是有心于佛祖金身之下失仪。小子也想聆听佛法教诲，只是大师与师父谈论的佛理太深奥，小子年幼又愚钝因此领悟不透，所以不觉间睡去，还请大师原谅小子。”/p>

    他小小年纪，遇事处变不惊，难能可贵的是沉稳做派。早知道他面前的可都是少林高僧，江湖领袖，差一点的江湖中人在他们面前恐怕也只有颤栗的份，丁鹏却可侃侃而谈，而且合情合理，条理分明，实不得不让人侧目。/p>

    果然，天心大师本没有怪罪丁鹏的意思，反而是喜欢他的那股沉稳劲儿。听完他的话，温和的道：“无妨，无妨。好孩子你坐下吧，这不是你的错。佛经典故晦涩难懂是正常，不过老衲通过这件事悟通了一个道理。”/p>

    天心大师右侧的一个老僧出言问道：“不知方丈师兄有何得悟，还请示下。”/p>

    天心大师道：“说起来，今日也多亏了这个孩子给我提了醒。佛法是为普渡众生而存，若是佛法太过晦涩，寻常百姓听之不懂，又怎么起得普渡众生的效果呢？”/p>

    天心大师说完，殿内则只闻佛号不闻他声。/p>

    这时又有一位老僧出言道：““昔年六祖慧能坐禅之时，一位大德来访，问道：‘上师大字不识，如何看懂佛经？如何研习佛法？’慧能对那人笑笑，却不说话，伸出右手，指了指天上的明月，又放下手，抬眼望去。那大德哈哈大笑，对六祖施了一礼，转身便走了。”/p>

    刚刚问的老僧是当今少林罗汉堂座天和禅师，而讲出典故的是少林寺达摩院座天鸣禅师。达摩院是少林寺最高等级的武学研究机构，若非有精深的武学造诣，是没资格加入的。天鸣禅师武功高深，佛法亦是，他讲的是佛经上记载的典故。禅宗六祖慧能相传不识字，却直指人心，见性成佛。原来说这故事，是以月亮寓指“佛法”，以手指寓指“文字”。人看到月亮并不需要用手，是以领会佛法也并不一定需要文字。/p>

    世人都道六祖慧能原为大字不识的樵夫，后来心慕佛法才剃度出家。其实六祖慧能之父曾为官，慧能身为官宦子弟又如何不识字？不过是后人附会而成，旨在为佛门添加一丝神奇。/p>

    良久，一位胡须稀疏，气度庄严的老僧道：“阿弥陀佛，方丈师兄说得不无道理。都说这佛经上的道理有缘人自可领悟。只是天下那么大，芸芸众生之中哪有这么多有缘人？多的还是普通百姓，需要有人给他们解释佛法。若是解释的佛法太过晦涩，就如这位丁小檀越般有心听讲却听不懂，岂不是将人拒之门外了？咱们该效仿香山居士才是正理。”/p>

    香山居士就是白居易。白居易的诗有一个最大的特点，就是语言通俗易懂，明白晓畅，但同时又经过千锤百炼。诗坛曾流传老妪亦解白诗的佳话。据说白居易每做一诗，自己反复吟咏，觉得可以之后，再拿去念给不认识字的老太太听。如果老人听不懂，他马上又回去修改，这样反复数次，直到老太太能听懂为止，所以白居易的诗流传极为广泛。/p>

    这位老僧是证道院座心弗禅师。辈份比方丈天心禅师还要高一辈，是少林寺仅存的心字辈高僧。证道院是少林寺中供高僧修行佛法的地方，只传佛法，不传武功。在少林地位最是特殊。/p>

    心弗禅师说

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