三一中学的学生们也窃窃私语，面色困惑。

    现在很多人都喜欢拿肤色问题当演讲话题，以便昭示自己多么的悲天悯人，多么的政治正确。

    殊不知现在的美国，无论是黑人还是白人，都会这个话题有些厌恶。一些事情，你越提它，就越像是揭伤疤一样让人尴尬。

    肤色问题无疑就是这种。

    如果王庸此次演讲真的是这类话题，只能说太让人遗憾了。王庸想要以此换取三一中学学生们好感的算盘，落空了。

    只是，当画面继续推动，映入众人眼帘的却不是大家想象中那种场景。

    而是这个黑人走在街上，正巧看到一个踩着滑板的少年摔倒在地。黑人上前将滑板少年扶起，微笑而过。

    镜头并未一直在黑人身上停留，下一秒就转成了滑板少年为主角。

    滑板少年过马路，看到一个抱着一大堆东西的老奶奶。滑板少年上前接过老奶奶的东西，将老奶奶护送过马路。

    视角再变，老奶奶看见一个正翻找着手提包却找不到一枚yg bi打diàn huà的女人。老奶奶顺手将买东西找回的一枚yg bi放入女人手心。

    镜头持续变化，每一次的主角都不同，但是内容却都一样。

    全都是顺手做了一件帮助到别人的事情。

    配合着欢快的音乐，shi p当即就吸引了所有人的注意力。

    当shi p里一位得到帮助的男士，买了两个汉堡递给一位流浪汉，而流浪汉吃着汉堡将旁边一位女孩忘记的sh一u ji捡起，还给女孩的时候，全场都发出一阵善意的微笑之声。

    每一个善良的瞬间，都会让人情不自禁为之欣喜。

    shi p很快来到结尾部分：一位餐厅的侍者端着水杯，将水递给刚刚卸下货物的一位工人。

    工人笑着接过，露出正脸，赫然是shi p开头那个扶起了滑板少年的黑人。

    “哇哦！”整个礼堂的人发出一阵惊呼。

    却是没有想到会是这样一个结局，shi p里每个人都在主动将善良传递下去，看似毫无关系的人物之间，最后形成了一条闭合链。

    帮人，即是帮己。

    “很棒的shi p，只是跟王老师今天的演讲有什么关系呢？”有前排一个记者问。

    王庸再度走上前，道：“这个shi p是你们美国人拍摄的，叫做‘善的回力镖’。意思是我们随手做下的一件微不足道的善举，都有可能在某个节点上形成回力，最终将这份善良带回到我们自己身边。

    不得不说，是一个触动人心的shi p。不过我想说的是，这种理念在我们华夏为代表的东方文化里，同样存在。我们叫做‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’。

    这句话什么意思呢？就是在尊敬自家的老人的同时，也不要忘了那些没有血缘关系的老人；在爱护自家的孩子的时候，也不要无视那些跟自己素昧平生的孩子。

    是不是跟‘善的回力镖’理念很像？

    而这个，就是华夏几千年文化的核心。华夏民族正是以此为根基，从家庭之善，扩散到村镇之善，从村镇之善，扩散到城市之善，从城市之善扩散到国家之善。直至整个民族蔚然成风，绵延千年。一个空有善良的民族是走不远的，但是一个没有善良的民族更加不可能走远。

    西方文化也好，东方文化也好，康德主义也好，儒家思想也罢，其实林林总总这些文化思想的本质都是一个字——善。

    源于对人类本性里最根本东西的追求，源于人类最美好的期盼。

    所以说，东西方文化根本就不存在隔阂，因为他们的本质一样。

    而这就是我今天演讲

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