满hu一 d一ng的遗迹。

    将萨满称之为宗教很勉强，它就是一种原始的巫祝hu一 d一ng。巫是宗教的来源，但它不仅仅是宗教的来源。医学c艺术c礼仪c律法甚至古老的象形文字都起源于巫，虽然“巫”在当代已经成为一个人们反感或排斥的贬义词，但它却是整个人类文明的起源。

    它说明原始人类第一次开始意识到“存在”本身也是一个复杂的命题，有了精神灵性。当超出本能的行为之外开始了抽象的思考，于是“人”出现了。现在我站的这个位置，就是古代萨满祭祀与巫师们的圣殿，以天为庙宇，以地为神坛，以山岳为供案，向世上所有的族类与万物求得灵魂上的沟通，取得精神上的力量。远古的信息仍留在这一片山壁之中，难怪我静坐时感觉十分奇异。

    我突然间进入了一种状态，能够感觉到几千年之前地古人摹刻这一幅幅岩画时复杂的灵魂。虽然那些人早已作古踪迹无处可寻，但通过这一幅幅岩画与我却有了奇异的沟通，我看着山壁的时候，一只手取出了游龙镜，对准这一片岩画。

    月光下的岩画倒映在镜面中十分清晰，这时我的身心，手中的游龙镜，面前的岩画已经溶为一体。然后我做了一个动作──将游龙镜倒转过来对准我自己。

    如果你站在窗前手举一面镜子对准窗外，镜面中应该是窗外的风景。可当你把镜子转过来对准自己的时候，你看见地只能是自己的脸。如果此时仍然在镜中看见窗外的风景，那是镜子吗？那恐怕是数码照像机的显示屏。世上有没有这样一面镜子，它可以带走镜面中的风景？如果真有地话，就是我此时手中的游龙镜。

    我把游龙镜的镜面倒转过来一眼看去，镜面中居然仍是那一片山壁岩画只要我一念不起一意不散，神识不断，可以用游龙镜将它曾经照过的景物“带走”。这是我站在岩画前进入一种奇异状态后突然的感悟，游龙镜从此又多了一项妙用。也许这不是游龙镜地妙用，而是我这个“人”的妙用。我们走过某地看到秀丽山水时，不也能留在脑海中带走吗？用游龙镜做法，只是一种更加直接c更加神奇的方式。真不知道这面镜子有多么神奇！它向我显示地奇迹越来越多。

    我神念一收，镜中的岩画消失，仍然是一面镜子的模样，看见了自己的脸。镜中人头发蓬乱满面风尘。自己的样子把自己吓了一跳。这时我的心念一动，觉的满山岩画都散发出来一种信息──有什么危险在接近，我看了看远处一皱眉头，然后转身上山。

    我在山岩中隐蔽好身形，一动不动的看着手中的游龙镜。游龙镜中地景象正是夜幕下的阴山口，这是我藏身之前用境子“带走”的场景。在此之前，我还用游龙镜在岩画下制造了一个幻象──我在那里盘腿静坐。镜中的景物很清晰，我甚至能看见微风吹动树叶，也能看见远处有一个人影在悄悄的接近。

    这妙用真是神奇，它就像一个无需安装shè xiàng头的监视屏，我给游龙镜这种妙用起了个名子叫“携景”。我既然用圆光镜法术找不到柳摇枝的踪迹，那么就用携景之术来守株待兔。我想柳摇枝应该已经被我追急了，只要他伤势稍好肯定会想办法来回头暗算我，结果他真的来了！他并没有太接近，隐藏的很好，在十几丈之外就站住了，缓缓抽出了雁翎刀，雁翎刀散发出寒气，却没有任何波动传开。

    那是刀身轮廓向外延伸出一圈似有实质的虚影，二尺短刀变成了五尺长刃，却并没有光芒发出。然后他将刀抛向天空，这把刀无声无息的象空气中的缓慢游鱼一般开始旋转，却没有发出风声，然而圆圈中的刀影却越来越多。刀越旋越快，已看不清那一条刀身，化成了千万条刀影。

    柳摇枝这人很

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