在那座花架下看看花，在自己的那间房里和她说说话，看着那个小丫头tang在自己的chuang上睡觉、趴在那张堆满佛经的桌上吃东西而已。可是慢慢地就有传闻在宝通寺传播，说是大师给王凤仪开了天眼。

    经常从某些佛教塑像和绘画图片中，可以经常看到一些神佛在两眼之间的眉心处另开一眼，按照佛教的说法，人在一对rou^眼之外，另有天眼，也叫心眼，眼睛是心灵的窗口那句话其实就是指的天眼。修行的领悟越多，心眼作用的范围越广；修行的层次越高，天眼的功能越大。可以不受大小、距离、明暗的限制，也不受遮隔、隐藏、掩盖的限制，能看见rou^眼所不能见的事物。也就是虚无见xing光，三^点注明堂，微悠旋磨镜，加意增明亮。

    天眼有修得和报得的不同。一般的出家之人经过长时间的修炼都会有修得的机会，佛教认为，一般的鬼神都具有深浅程度不等的天眼，称为报得。而天眼的重要功能就是具有能看见未来将要发生的事件的一种现象。那是由于任何现象的发生，都有一定的因果关系，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，就会变成必将发生的事实。所以，凡是具有天眼的人，都能够预知未来，天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。

    这并不是宗教迷信，其实每一个人都具备第六感，那是一种至今科学依然没有能够破译出的一种人体的超感知能力，那就是所谓的天眼，不需要通过眼睛、而通过某种神秘的感觉把外界的事物以图像的形式在大脑中^出现。区别仅仅就是强与弱、大与小、重视与忽略之间的差别。小孩子心灵纯洁，没有大人那么世故，也没有大人那么多的胡思乱想，有时可能就会出现短时的天眼现象，可宝通寺的僧人坚定的相信，王凤仪的天眼是玉林大师给打开的。

    那又能改变什么？只要加入其他的因素，未来的事态未必就会产生天眼所看见的预期结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。玉林大师根本不回答那些传闻，只是对弘律如是说：所以佛法既不执着天眼，也不鼓励人为修炼天眼。因为除了rou^眼、天眼之外，尚有慧眼、法眼和佛眼。

    小囡囡在好奇的问着：我爸爸有天眼吗？

    慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的征象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间所说的慧眼识英雄、独具慧眼不同，因为罗汉所具的慧眼是无我、无执的。大师很有耐心的将一颗杏仁塞进了王凤仪的小^嘴里：可是你爸爸虽然叫罗汉，可不是罗汉，而是一个小拐子。

    王凤仪究竟被玉林大师开过天眼没有谁也不知道，不过那个天xing活泼、天真无邪的小囡囡有些常人无法想象的能力倒是谁都知道的。

    因为那个小丫头平时都是很乖的，常常也会一个人在宝通寺跑来跑去，反正前后门都有僧人把守，到处都有僧众的眼睛，加上她也知道外面的世界很危险，那么大的寺庙也足够她玩耍的，自然也不会出门。可是有一天不知怎么搞的，那个小丫头突然从所有人的视线中突然消失，全寺庙的人闻讯后全体出动，只差把宝通寺翻个底朝天也一无所获。

    到zui后，连警察也来了，紧急关上门来，大家把宝通寺又里里外外统统找了一遍，还是一点线索也没有，就在所有的僧众都快绝望、弘律急得一句话也说不出来、木青莲都快急得自杀的时候，小囡囡的歌声却从前院的那个大大的放生池中传了出来：小小乌龟上山坡嘿嘿哟，嘿嘿哟，带着面包和糖果，沿途乐悠悠。

    所有人^大喜，全都扑到放生池的栏杆上望去：可不是她？一个人坐在放生池中间南海观音的莲花宝座上看着那些乌龟晒太阳，就长长的松了一口气；可是一想就吓得倒吸了

『加入书签，方便阅读』