2153.社会的多样性和复杂性

    大堰小区的那座天官牌坊名扬海内外，在旅游风行的今天甚至成了峡州的一个景点；天官牌坊里面的二十四号楼是个神奇的地方，不仅仅因为那里住的都是南正街的搬迁户，也不仅仅因为那里成了那条已经消失了的南正街的一种延续，而是因为那里的一些人名声很大，无论是那个被人称为活神仙的杨大爹还是那帮如今在峡州可以叱咤风云、指点江山的大男人，无论是那些性格豪爽泼辣的大妈还是那些长得清纯可爱、水灵好看的女孩子都很有名气，就被那座峡州城里的人说成是卧虎藏龙之地，就被那个长得像弥勒佛似的肖德培说成是紫气东来的居家首选。

    那个被二十四号楼的孩子们叫作肖爷爷、被那栋楼的老人们称作肖工、被一些政府官员、社区干部称作肖外长、被一些地矿人员恭恭敬敬的称为肖老师，还被所有南正资源的职员称为肖总的肖德培（详见拙著：都市系列长篇小说第二部）也是南正街一个赫赫有名的人物。原本读大学读的就是地质勘测，毕业了自然就是一个地质工程师。参过军，当兵干的是这个；后来转业到了地方还是干地质勘测。成年累月都在大山深处给祖国找矿，和他自己说的那样，南方的那些国家级的大型矿山几乎都留下过他的足迹。

    为了开发三峡、实现毛^泽^东的高峡出平湖的理想宏图，那个踏破青山人未老的肖德培才回到了自己的故乡峡州。二三十年的地质勘探经验，人家早就是高级工程师，当然的学术权威，还享受政府津贴，当然是个不可多得的人才，就自然成了峡州地矿勘探研究所的所长，可是在现在这样一个要么搞山寨、要么搞伪科学；要么自吹自擂、要么溜须拍马才能一飞冲天的时代，真正沉下心来做学问、放下^身子搞科研、老老实实干工作的不是傻子就是呆子，而像雷锋、时传祥和王进喜、陈永贵那样的傻子和呆子在这个时代从来都不受人重视，也会被人轻视的。

    随着社会整体节奏加快、人际关系日益淡漠；随着生活和工作的亚历山大、人生发展没有稳定的预期、竞争激^烈以及功利、私利、自由思想的传播，随着个人主义的盛行和集体主义的没落，也就造就了这个社会丑陋的特点。有一次在大家谈到肖德培的时候，杨大爹莫名其妙的说了些几乎叫人听不懂的话：一个充满竞争、充满血腥，缺乏互信、缺乏安全感，更没有和^谐却奢谈什么梦想的社会与那种虎豹横行、豺狼生存的原始环境有何区别？其实，是人类从四肢着地到两脚直立逐步走向文明理性的一种倒退！

    这话说得奇怪，不少人都听见过，可没人能听懂，也没人放在心里，因为现在这个社会，要么就当官做老爷，享受自己占有的公共资源；要么就当奸商，想方设法把别人兜里的钱挪到自己的腰包里；要么就当吹鼓手和抬轿夫，自然就能分得一碗羹。住在天官牌坊里面那栋楼里的不仅仅有当官的、经商的、教书育人和耍笔杆子的，更多的还是普通的工人、职员、小商小贩和打工一族，更多的还是得朝九晚五的出门去奔波、找到养活自己和家人的办法。在他们的词典里，幸福是一个很抽象的词语，梦想更是没有关心的必要。有人做过一项调查，改革开放这么多年，居然还有近七成的人希望回到毛^泽^东时代就是一个很能说明问题的证实。

    这就是社会的多样性和复杂性。

    那个长得肥头大耳、一脸喜态、有一个大肚子、活像弥勒佛的肖德培当年如果对领导顺从一点、遇事灵活一点、为人圆滑一点、工作不那么认真、对科学不那么较真，到现在肯定还是每天有车接车送、秘书随从，还是会吃香的、喝辣的、睡舒服的；地矿所升级为设计院的时候就自然会是院长；不过就是五十来岁，年轻的时候天天上山下坡，比那些坐办公室的人健康多了，身体倍棒、吃嘛嘛香，如果也许读一些厚黑学

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