远改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第很形象和十分直白的指出僧人由修行、开悟、调伏业识，终至见性，进而入世化众的心路历程。作为每一个修行者如果能了解整个过程的实际情况，体会《十牛图》的真实而深刻的内涵，对自己所处的位置和阶段有一个清醒的认识，就不会在修行中走错或者迷失方向。

    中国古典文学作品中，诗人和书画家善取柳、竹、鸟、马、月、石、山水，乃至黄昏、梦境为意象，将其拟人化、象征化，对应自己的人格情趣。譬如李白笔下的月、陆游诗中的梅、郑板桥笔下的竹、佛教里的莲华等等。而《十牛图》用象征的手法写调心开悟，没有抽象的理论，却是一幅幅鲜明可感的艺术形象，通过意象的组合、变换，将调心、开悟的过程写得生动凝练，寓意奇深。在佛教史上，形成了一种影响深远的牧牛文化。

    所以，玉林大师认为，既然出家为僧，就应该一心向佛，在紧闭的柴门里修行千日，或者面壁十年，睡硬*、吃冷饭、悟佛法。等到修行圆满后，就步入广大的尘世中，到一切众生集聚的地方，去讲经论道，把生命的真理告诉众人，把佛家的自由、创造、求善播撒到广大的世界中去，让枯木开花，让整个的世界充满欢乐和笑声！

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