和我说话的那位……老师傅没有？”

    ”玉林大师吗？”小沙陀顺手一指：”弥勒殿旁边的那不是吗？”

    ”谢谢。”我一站起身就看见了那个空空荡荡的袈裟在缓缓移动，急忙合十行礼：”小师傅，请问玉林大师是谁？”

    ”阿弥陀佛，你连玉林大师是谁都不知道，大师居然会对你说这么多的话？”小沙陀眨着眼睛在打量我：”来禅寺的人都说他是活菩萨！”

    一听见活菩萨三个字我就恍然大悟、醍醐灌*了。我就想起了杨大爹笑嘻嘻的看着幼年长得肉嘟嘟的我盘着腿坐在那个大大的木柜台上，就把我的乳名从九斤改为了罗汉，那会不会就是杨神仙的一种暗示？我就想起了马法师乐呵呵的打了我一**：”我保证三年以后，你就能简单地揣摩出别人的想法，也能知道自己该做什么，十年以后就可以像**似的。”那是不是说，那会不会就是那个老巫师的一种预言？

    我在大雄宝殿的台阶下拦住了玉林大师。

    ”阿弥陀佛。”玉林法师就像从未见过我一样，很简单的对我合十致意：”小施主有什么想问老衲的吗？”

    ”大师，您看看我，我是小拐子。”我有些急了，就***的在他的面前跪下：”刚才在放生池旁，您对我说，我命不该绝！”

    ”瞧瞧，还说老衲说的不是？现在自己都承认自己是小拐子了。”玉林大师微微一笑：”老衲没有说你命不该绝，而说的是出家人不能见死不救。”

    ”我知道救人救到底，送佛送到西。”我终于**了一个千载难逢的机会，侃侃而谈的说了下去：”意思就是说帮助人要帮到底，办事情要见效果……”

    ”等一等，这句话应该是救人须救彻，杀人须见血。这句俗语本来出于北宋的《传灯录》卷三四：为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。而禅宗有所谓杀人刀、活人剑：杀人须是杀人刀，活人须是活人剑。既得杀人，须活得人；既活得人，须杀得人。杀人比喻打得念头死、活人比喻救得**活。这句话体现了禅宗擅用的杀、活之机。”玉林大师也在侃侃而谈：”小拐子，可惜宝通寺是密宗，禅宗应该是去汉阳的归元寺才对。”

    就是这样一句话，更坚定了我将玉林大师认定为我人生中三大高人指路的良师之一，就更坚定了我的决心：”密宗、禅宗我不懂，可我懂得出家人慈悲为怀；道家、佛家我也不懂，可我知道大师能给我指点迷津！”

    老和尚拍了一下头：”善哉善哉，老衲居然忘记了给小拐子找点吃的了。”

    ”我不要吃的。”我抬着头在说：”我想求大师一件事！”

    玉林大师只是说了一个字：”说。”

    ”我想出家为僧。”我在给他恭恭敬敬的磕头：”我想让大师收我为徒！”

    大师不回答。我就一个劲的磕头；大师还是不回答。等我抬起眼睛的时候，玉林大师又一次悄然离我而去了。

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