1763千万别这么叫

    那一天就是郑河的盛大节日，因为嫩伢子回来了。

    关于地位，《管子·五行》说的是“治祀之下，以观地位。“而尹之章的注释说的更明瞭：“理於祭祀之时，於其所祭之下，观知地位之尊卑也。“而一个人的社会地位可以由两种方式达到。一种是自己通过自身努力c并通过行使权力c展现自己的知识和能力在社会中所取得的结果。这其中包括唐宗宋祖，也包括威望比天高的毛爷爷；另一种则是透过承袭所得到其在社会分层体系中自己所处的某个难以改变的位置。这其中既有国王皇帝c也有富二代c官二代。

    不管是位高权重还是权倾朝野，不管是富可敌国还是叱咤风云，却都不是他真正的社会地位。有权的不过就是显示自己的手腕罢了，有钱的也不过就是可以任意而为，这在现在虽然极力鼓吹某个人的领导地位而在民众之中却被冷漠以待，以及经常看见某个首富大手笔的买卖却得到不少冷嘲热讽中就可见一斑。而一个人的真正社会地位是建立在《东方红》里所唱的：“他为人民谋幸福“的基础之上，被民众感激越多c感激越深，那么他所积累的社会价值也就越高，到了“人民大救星“的时候，社会地位想低调都难。

    嫩伢子对于郑河就是这样的。真正说起来，这个田大的小跟班在郑河根本没什么地位，就算是成了巫术马法师的关门弟子c把望江楼的女老板变成了自己的女人，那也不过就是某种个人魅力。可是只要人在郑河，每天早起扫街肯定是属于他的，各家各户办红白喜事的知客肯定少不了他；男孩子在外面受人欺负，他一定会去帮着讨回面子，婆婆妈妈需要帮忙，他肯定会第一时间出现，即便是在田里见到他，只要打一声招呼，他肯定会挽起袖子c卷起裤腿马上下田，老人们都说他是郑河最有礼貌之人，孩子们都会成为他的尾巴，没有外人敢到郑河挑衅所以连马法师也说，在郑河只有嫩伢子可以做到一呼百应。

    往往就是这样，习惯成自然，嫩伢子对于郑河简直就像老街的存在一样正常；可是这十八年来，因为嫩伢子的不辞而别，无论在新旧两条街的争斗中还是在人心不古c道德流失的过程中，越来越多的人就充分感觉到那个沅江小对于郑河老街的极为重要。一些老人听到一些不堪入耳的传闻的时候，一些婆婆妈妈在遇到一些不公平待遇的时候，一些男人被人欺负还不得不忍气吞声的时候，就连那些家里孩子因为调皮捣蛋c教育无方的时候，都会说一句：“如果嫩伢子在的话“，还有些半大小子打不过外村的孩子，被撵得四处逃窜，也会阿q似的说一句狠话：“你们等着，嫩伢子会回来的！“

    所以说，真正的社会地位并不是由所谓的权利c金钱所决定的，因为真正的社会地位的获得并不完全取决于权利c金钱或者学识，也与承袭无关。嫩伢子的情况说明，更重要的是还需要真诚c正义c仁爱及身体力行。峡州南正街的杨大爹就对那个较小的《读卖新闻》的女记者山田美智子说过：“千万别把罗汉的思想提高到北宋范仲淹所言的'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐'的理想高度，甚至连道家的'上善若水'也谈不到，其实就是意大利黑手党'人人为我，我为人人'的实践。“

    不过，在郑河，没几个人知道那个发源于西西里岛的意大利黑手党，绝大多数人也不会把他们印象中郑河的保护神和n多年以前的一个宋代的官僚联系在一起。不过，几乎所有的人在得知嫩伢子又回来了的消息之后，闪过脑海的第一个念头就是郑河要风生水起c真正崛起了；而选择的第一个举动自然是拔腿就跑，看看那个十八年前的嫩伢子如今变成什么样了。

    所以，那天以往只有赶场的时候才会热闹的郑河老街就变得很有生气了。

    在郑河所有男性的眼里，十八年后的嫩伢子如果用三

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