不正而称名。袈裟的颜色在佛教诸律中各有异论，不过大多赞同三种坏色之说，也就是以青、泥(皂、黑)、茜色(木兰色)三种为袈裟的颜色，明朝佛教分为禅（禅宗）、讲（天台、华严、法相宗）、教（又称律，从事丧仪、法事仪式）三种，规定禅僧穿茶褐色衣和青傧玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿傧浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑傧浅红色袈裟，不过后来一般皆着黑衣。

    玉林大师的那间袈裟就是一件普普通通的黑衣，因为制作的年代久远，洗过的次数太多，就早已褪成了灰色。袈裟上甚至有两个颜色深浅不同的补丁，不知是何年何月何人的手工；有些地方也会经常散线，还是木青莲歪歪曲曲的用线缝好的。要是把这件袈裟扔在垃圾堆里，相信也没人能看得起，可这是宝通寺的镇寺之宝之一。是玉林大师的师父道根方丈送给他的，而在道根方丈之前，这件袈裟已经传了近百年。

    佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，俗称"念珠"，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。每串佛珠的数目都表达不同的含义。数目较多的是18粒（加上主珠是19粒）和108粒（加上主珠是109粒）。18代表着十八不共法，108代表着百八烦恼。

    佛珠名字的另外一个含义是：弗诛，也就是不要诛杀生命的意思；佛珠一般都是圆球形的，表示圆满，也就是意味着只要能化解人心里的那些无谓的烦恼，就可以与佛一样，三身、四智、五眼、六通，随意运用。同时因为每串佛珠都由一个主珠、若干其他的珠子和穿绳三部分组成。主珠代表着佛，穿绳代表着法，若干其他的珠子代表着僧，佛、法、僧三宝都可以包含在一串佛珠之中。所以，对佛珠要有恭敬心，如对圣容，收拾自己的身心。所谓：守口摄意身莫犯，莫恼一切诸有情。

    玉林大师的这串佛珠是很多年以前，曾经前来请大师答疑解惑的一个东南亚的富商送的。他有万贯家财，也有一个美丽贤惠的妻子，可是一直没有一男半女。医院检查男女双方皆无毛病，就不知求过多少名医、拜过多少菩萨，最后就找到玉林大师这里来了。大师给他相面、看手相、算八卦，还要他随便写几个字出来。那个望子心切的富商自然会写"儿子"两个字，大师微微一笑，说他写的是"八十"，说他得在宝通寺待上八十天。

    那个富商二话不说就答应了，玉林大师又说要发挥他的一技之长，就把宝通寺和素菜馆的食材的采购任务全交给了他。他倒也兢兢业业的完成得不错。八十天以后，噩耗从东南亚传来，他的那个所谓贤惠的妻子原来是一个**，因为同时和好几个男人保持**关系，就被一个心生妒忌的男人给杀了。那个富商赶回去料理后事的时候，才知道那个女人生前已经决定与他离婚，目的就是分得他的一半财产。

    那个富商这才恍然大悟，这才明白了玉林大师把他强迫留在宝通寺的用意，就花了大价钱购得这样一串用温润细腻、光洁晶莹的玛瑙制作的挂珠送给大师。大师微微一笑，问道："那你帮宝通寺买了八十天的东西就没有什么遇见？"那个富商就娶了一个在武珞路市场上做佐料生意的女老板为妻，一生就是*凤胎，宝通寺的那座玉佛殿就是他捐建的。

    关于那串108粒玛瑙挂珠的价值有专家看过，连连说实属罕见，还说是价值连城，说是"赤玉"，不过我和弘律师兄都知道玛瑙石是佛教最为殊胜尊贵的"七宝"之一。大师却不以为然，那串佛珠更多的时候却是小师妹手里的一种心爱和好看的玩具，弘律师兄也认为，佛珠就是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到"静虑离妄念，持珠当心上"，也就可以早证菩提、成就涅槃了。

    不过不可否认的是，那一领袈裟、那一

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