山河之灵，说的便是那自然界阳气或阴气的总称，按科学解释就是自然界的磁场。

    在地上，地心磁场与太阳磁场达到平衡，当人体适应了这种平衡后，倘若这种平衡遭到破坏，身体便会迅速发生一系列的症状。

    而常年在地下睡眠的人，由于适应了地磁场强c太阳磁场弱的环境，在太阳黑子爆炸或是其他天文现象导致太阳磁场忽然增强时，身体便会产生异常。

    有些长期居住在地下室或是古代的地牢中的囚犯，常出现一些类似于前文“撞客”的现象，例如手脚忽然抽搐，口吐白沫失去知觉，便是受此种影响所至。（这是最贴近科学的解释，当然，“茅山术”中有很多科学解释不了的东西，这样解释绝非绝对，仅为“最贴近科学”而已。）

    茅山术认为山河与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴。

    众阁教也有同样的认识，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，（就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你怎么样）所以后世的中国人总认为靠山而居会交好运，汉语中的“靠山”一词便由此而来。

    在茅山之术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲c恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷，相传明朝万历年，河北有一民夫糟阳溺，便随一道者入太行数日，始得安宁。”

    “艮”，是八卦之一，代表山，也有坚强或坚硬的意思。

    在《众阁真言》中，山是很特别的东西，即为纯阳，又纳至阴，虽说山中的阳气要远远大于平原地区，但山中的阴气亦要比平原地区要强上不少，《茅山术志》有一大章便专门介绍对付山中恶鬼的方法，这“释艮阵”便是其中之一。

    顾名思义，“释艮阵”便是稀释山中恶鬼力量的阵法，在山中恶鬼出没的地方，都是阴气聚集之所。

    这“释艮阵”要首先用纯阳的东西摆出一个“拔阴斗”，把地下蕴藏的阴气吸出来，把患者摆在阵眼上，地下的阴气便会在患者身体上逐渐聚集，即使身上的东西再厉害，这地下源源不断的阴气也有超过他的时候。

    一旦地下阴气超过了患者身上的东西，那东西便会认为有来头更大的同行要占据这个身子，识相的就得乖乖走人

    残阳落下，卷起几片乌云，孤月将起，伴着几颗星光， 黄昏之时，正是正邪交际，阴阳交替之时，地上阳气渐散，阴气上行

    本该万籁寂静地夜晚，此刻在云南临川的一个小山村里却显得热闹非凡。

    全村男女老少都手持着火把往山上赶去，根本毫不理会村长说会引起山火的告诫。

    只因村中传闻有几位来自大城市的正统天师正在山上布阵准备为陈娃子驱邪，于是都想上山一睹其天师风采，远远看去犹如一条盘旋的火龙直通向山顶。

    在山顶一较为平坦的地方，几位“天师“都身着道袍。

    其中一位高大魁梧的天师手持罗盘，在附近一直晃悠，直至半柱香后，才停下脚步后，往地上一指，其余两位天师则双手持铜钱剑在所指方向一个劲的刨土。

    挖了大概一尺深，又把一个墨斗埋了下去，随后重新盖上土，只留得了一小截墨斗线在外，看的村民们都是云里雾里，完全搞不懂他们究竟是来埋东西的还是来做法事驱邪的。

    随后三人开始布置起法场来，一根窥天旗拔地而起，立于苟鹏用朱砂笔所画的八卦两仪阵中，阵周立起了一圈铜钱，用作防止阴阳两气相冲。

    刚布置完法场，围观的人群后一阵喧嚣，随后人群自动散开，让出了一天道。

    “吼！吼！吼！”愤怒的咆哮由远至近，只见那柴房中的少年此时已被指拇大小的铁链五花大绑，四肢被拴在了一根大腿粗细的铁柱

『加入书签，方便阅读』